第66周
约书亚记生命读经导读（一）
本周进度：《约书亚记生命读经》第四至十篇
经文范围：约书亚记三至十二章
信息大纲
一、约书亚记三至五章记载以色列人过了约但河，并在攻击诸王前进一步的预备。五章启示，以色列人过约但河之后，四件有内在意义的事：第一是割礼，第二是守逾越节，第三是吃美地的出产，第四是看见耶和华军队之元帅的异象。
二、六至八章记载以色列人在美地的争战。我们看见在耶利哥的争战和摧毁中，以色列人与神是一，不是凭着人，乃是凭着神的大能。而在艾城争战时遭遇失败，这失败有四个原因：第一，以色列人犯了罪。在争战期间没有圣别。第二，他们失去主的同在。第三，他们信靠自己。第四，他们失去与神的一。
三、九章记载以色列人如何受基遍人的欺骗，而后发现了基遍人的诡计，但仍守住向他们所起的誓言，没有伤害他们。这段基遍人得救的记载，指明耶和华已使祂的选民以色列，在一切迦南人眼前大有能力。
四、十至十二章记载，约书亚毁灭约但河西山地、低原、并沿着大海一带，其余一切的列国。
真理要点
一、以色列人过约但河时，神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河水中，并站定在水中。约柜是预表作三一神具体化身的基督。当神的约柜与以色列人一同前行时，就是三一神与他们同行，是三一神在领头，因此是三一神头一个踏入水中。但约柜是在抬约柜之祭司的肩头上，这指明抬约柜的祭司与三一神成为一个实体；二者乃是一个团体人。
二、以色列十二支派的十二代表，从约但河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在以色列人当夜要住宿的地方。十二块石头表征新以色列的十二支派。这些石头从约但河的水中起来，表征从死里复活，这复活的新以色列人是越过死水的见证。约书亚把另外十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。这另外的十二块石头，表征在旧生活和旧性情里的以色列十二支派，也表征主要把在旧性情里的以色列人留在约但河的死水下。这预表信徒的旧人应当留在基督的死里。
三、在耶利哥，以色列人同着祭司扛抬的约柜绕城。这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画，神与人，人与神一同行走，如同一人。神与以色列人争战在一起。然而，实际上是神争战，以色列人不过呼喊、宣扬、见证，然后占有那城。耶利哥毁灭以后，以色列人因着从耶利哥取了一件当灭的物，就犯了罪。这罪是亚干个人所犯，却影响了神全体的百姓；神对约书亚是说，“以色列人犯了罪。”（七11上）。因着这罪，神离开他们，从他们收回祂的同在。这是约书亚和所有以色列人在攻击艾城时，变得愚昧、骄傲、和盲目的原因。
生命经历
一、我们来看约书亚记三至四章所记载以色列人的历史时，必须看见同样的事也发生在我们身上。我们与基督同死，与祂一同埋葬，也与祂一同复活，成了新的。以弗所二章告诉我们，那些原来死在罪中的信徒，已经与基督一同活过来、复活、并坐在诸天界里（5～6），成了一个新人（15）。这新人乃是神的杰作（10）。
二、我们可将耶利哥遭摧毁的记载应用于传福音。我们接受负担探访罪人时，需要领悟每个罪人都是受咒诅的“坚固之城”。要对付这样一座坚固的城，我们必须有耐心，考虑我们何时该安静，何时该说话。这就是说，我们该跟随主的引导。在适当的时候，正确的宣告会非常有效。当我们在灵中呼喊：“赞美主！耶稣是主！基督得胜！”时，“城墙”会倒塌，我们要击败一切的鬼，并为基督得着罪人。
三、若没有约书亚记，我们就无法完全领会以弗所六章里属灵的争战。基督是我们的美地，神要我们得着基督，但在我们与美地之间，有一层属鬼魔的权势。我们若要据有美地作我们的享受，就必须击败这些撒但的权势。我们该是今日的约书亚和迦勒，与撒但空中的权势争战，使我们得着更多的基督以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受地。（黄宜然）