第67周
约书亚记与士师记生命读经导读
本周进度：《约书亚记生命读经》第十一至十五篇，《士师记生命读经》第一至二篇
经文范围：约书亚记十三至二十四章，士师记一章
信息大纲
壹、约书亚记：
一、约书亚记十三至二十二章记载，约书亚据有美地以后，神吩咐他拈阄分配已据有的地，甚至分配还未据有的地，并享受那地的细节。
二、二十三至二十四章记载约书亚的离世，并他对以色列的长老、族长、审判官、并官长离别的话，提醒、鼓励和警告他们，要敬畏耶和华，纯诚忠信的事奉祂。
贰、士师记：
士师记一章虽描述以色列信靠神的美丽光景。但整卷士师记的中心思想是：以色列离弃神，遭仇敌击败，且渐渐腐败；因为他们中间没有王，各人就凭自己眼中看为对的而行。
真理要点
壹、约书亚记：
一、拈阄分地的预表指明我们都有相同的基督，但我们对基督的经历各有不同。我们所据有的那地（基督），乃是照着我们的所是。在神的命定里，美地是以不同的程度分给祂的百姓。新约清楚告诉我们，“神所分给各人信心的度量。”（罗十二3）新约也告诉我们，“肢体不都有一样的功用。”（4）所以，神将恩典赐给各肢体，是照着各肢体在身体里的功用（弗四7）。这是神的命定和神圣的分配。
二、我们所认识、享受、据有、并经历的基督，乃是由那宽阔美地所预表。照着约书亚记，这不但是犹大支派和便雅悯支派的基督，也是利未支派的基督。在主的恢复里，我们乃是今日的利未人。犹大的分是我们的分，便雅悯的分也是我们的分。这就是说，我们所享受的，是十二支派对基督的一切经历，包括早期的使徒、教父、殉道者、改革者、更正教、奥秘派、摩尔维亚弟兄们、英国弟兄们、内里生命派、福音派和灵恩派。我们乃是站在以前所有支派的肩头上。因此，我们得着的是真理的精华、浓缩和结晶。
三、西罗非哈有五个女儿，却没有儿子。她们父亲的家族表征召会。这指出我们若要享受基督作我们的产业，有分于祂的丰富，就必须有召会生活。西罗非哈的女儿，表征召会生活里较软弱的人，有心享受基督，却缺少能力或力量。他们需要接触家族中较刚强的亲属，这较软弱的人就能在支派里，保守他们父亲的名和产业。
贰、士师记：
要领会士师记这卷书的内在意义，需要圣经全面的视野。从旧约历史看见，神在西乃山娶了以色列为妻。在祂的观念和愿望里，祂对以色列像丈夫对妻子一样，祂也期望以色列对祂像妻子对丈夫一样。然而以色列却不承认神的君王身分，也不承认神是她的丈夫，结果就变得腐烂败坏。
生命经历
一、美地是宽阔的，以色列人需要以拈阄的方法来得着并享受那地。按人来说，我们知道拈阄是在于运气，但神就是我们的运气，拈阄的结果乃是照着祂所命定的。神命定的手在拈阄上指引其结果，至终，使以色列人得着公平的分配。
二、拈阄分地的内在意义乃是：那地的据有者各有不同。这指明在神子民中间，对基督的经历不是相同的。在我们的经历中，基督之于我们的所是不在于祂——乃在于我们。我们乃是照着我们的所是来得着基督、经历基督、并享受基督。所以，在追求基督上殷勤的人，要比在这事上懒惰的人，经历更大的基督。
三、我们在召会生活里与圣徒们的交通，对我们享受基督是很要紧的。那些放弃含有生命交通之召会生活的人，自然而然就失去他们的权利，不能承受对基督的享受。今天，你也许很软弱，但在神的家，召会里，有较刚强的人。借着交通，尤其在活力排里，较软弱的人就被较刚强的人所加强，因而能享受基督作他们的产业。
四、基督不但是我们的救主，也是我们的逃避所。每当我们罪的“风暴”来临时，我们就能逃到作我们逃避所的基督里，与祂同在。然后，借着基督的死，我们就得释放。（刘兴业）