第99周
以赛亚书生命读经导读（二）
本周进度：《以赛亚书生命读经》第十二至十八篇
经文范围：以赛亚书第十三至三十五章
信息大纲
一、从十三到二十三章论到耶和华对列国的审判，揭示撒但与列国合一，显示耶和华对列国主宰的管治，裨益耶和华所爱的以色列，并供备奇妙的基督作救主，好应付以色列和受审判之列国的需要。
二、二十四至二十七章说到四件主要的事：耶和华对以色列堕落的反应，祂对列国在以色列身上过度行动的反应，结果使以色列转向耶和华，以及以色列回到圣地，得着复兴。
三、在二十八至二十九章，我们看见耶和华对以法莲酒徒所施的刑罚，带进耶和华的复兴，并引进可靠的基督；以及耶和华对耶路撒冷敬拜者之虚伪所施的审判，带进复兴。
四、三十至三十一章说到耶和华因以色列倚靠埃及，而对以色列所施的对付。
五、三十二至三十五章，看见耶和华毁灭列国，使基督作王，为以色列带进复兴。
真理要点
一、解开以赛亚十三至二十三章这段话的钥匙，乃是神的“解雇”和基督的顶替。在神的审判里，祂开除、解雇了一切人事物。按照以赛亚书，神一切的管教和审判都是解雇。神解雇了一切人事物，并以基督来顶替之后，首先就有国度的复兴，然后就有为着新耶路撒冷之新天新地的复兴。那就是真正的召会生活。这就是隐藏在以赛亚一至二十三章里神经纶的异象。一面，我们被解雇了；另一面，我们没有被赶走；因为基督来了，在我们里面、同着我们、凭着我们并借着我们活着。
二、神对以色列的惩治，以及祂对那些向以色列作得太过度之列国的审判，带进三件事：
1、以色列被带回归神；
2、受造之物得复兴；
3、包罗万有的基督被引进。随着以色列归向神，受造而堕落之物便得了复兴。神想要复兴受造而堕落之物，却需要以色列来引进这复兴。当以色列转向神的时候，万物都要得复兴。然后包罗万有的基督就要被引进。
三、以赛亚书的神圣启示，是说到神的经纶，以基督作神伟大行动的中心和普及。神伟大的行动乃是个大轮，有轮轴和轮边，二者之间还有轮辐。基督乃是中心——轮轴，也是普及——轮边连同所有轮辐。在神的行动中，基督是一切。这是本书的中心思想。
生命经历
一、 我们若是清洁、清明并满有领会力，就会看见今天人类中间的光景有两方面。首先，人人都沉醉于今天摩登的时尚和潮流。他们不爱主，却爱别的事物。第二，人并不真实，乃是虚假的。甚至在我们中间，也可能有酒醉和虚假。我们若不用灵儆醒的祷告，这两样东西就可能进到召会生活。神的子民可能因着爱别的事物过于爱主，就酒醉了；也可能在祷告和见证上是虚伪的。什么时候这些光景侵害神的选民，神就要进来施行审判。
二、今天无论我们是地上任何一种人，对神来说我们都是彻底失败的。这样的看见会使我们转向神。我们的成功绝不会叫我们转向神；但当我们看见自己的失败时，我们就会谦卑，看见自己有所需要，并且会悔改，承认自己是没有希望的。至终，包罗万有的基督就进来满足我们的需要。
三、在预表中，埃及表征世界。每当神的子民在堕落或低沉的的光景中，他们就下到埃及去。今天，当基督徒下沉的时候，他们总是下到世界去。下到世界去，或倚靠世界，这对我们绝非利益、荣耀或帮助，反而带来惭愧、羞耻和凌辱。许多圣徒因对召会生活不满意而转向世界，然后他们进到世界里，至终留在其中，许多人就回不来了。这对我们是一个严重的警告。（刘兴业）