首页 罗马书 第十四章 纲目

五 在接纳信徒上
十四1~十五13

1 照着神的接纳
十四1~9

1 信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。

1 1信心a软弱的,你们要2b接纳,但不是为判断3所争论的事。

1

本章可视为召会生活之宪法的补充。本书著者在他所立定的每项条款中,心是包容的,态度是宽大的,看法是高明的。要实行他在十二章所立定的召会生活,就必须严格的遵守他这补充。许多爱主而追求过召会生活的圣徒,都在这点上疏忽或错误而失败了。

2

要实行十二章所启示的身体生活,我们需要学习接纳信徒的实际功课,如1~十五13所专特启示的,使召会生活成为包罗的,能容纳各种的真基督徒。这需要十二章所说的变化。我们若仍旧留在天然里,就无法接纳在道理或实行上,看法与我们不同的人。

3

即道理上的争论。除了拜偶像(约壹五21,林前八4~7)、淫乱、勒索、辱骂等粗鄙的罪(林前五9~11,六9~10),以及分立(十六17,多三10)和否认基督成为肉体(约贰7~9)以外,我们必须学习不审断别人在道理上的看法。只要人是真基督徒,有新约基本的信仰,即使他在道理上的看法与我们不同,我们也该不见外,而在我们同一的主里接纳他。

a 罗十五1;林前八9;九22

罗15:1 我们刚强的人,应该担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦。
林前8:9 只是你们要谨慎,恐怕你们这权利,竟成了那软弱人的绊脚石。
林前9:22 向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。

b 罗十四3;十五7

罗14:3 吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。
罗15:7 所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。

2 有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。

2 有人信百物都可吃,但那软弱的,只a吃蔬菜。

a 西二16

西2:16 所以不拘在饮食上,或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,

3 吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。

3 吃的人1不可轻视不吃的人,不吃的人也1不可审判吃的人,因为2神已经接纳他了。

1

保罗论到接纳信徒,举吃东西(2~3)与守日(5~6)为例。神的接纳,不在于我们吃什么,守什么日子。这些是较小、次要的事,与我们得救和基本信仰无关。所以不可在这些事上轻视人,或审判人。

2

我们接纳信徒的根据,乃是神已经接纳他们了。神是照着祂的儿子接纳人。人一接受神的儿子我们的主耶稣基督作救主,神就立刻接纳他,使他进入三一神,以及祂在基督里为人所预备、所完成之一切的享受。我们也该这样接纳人,不该比神狭窄。无论人在道理的看法上,或在宗教的作法上,和我们有多大的差别,我们都必须接纳。我们这样照着神,而不照着道理或作法的接纳,证示并维持基督身体的一。

4 你是谁,竟审判别人的家仆?他或站住或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因为主能使他站住。
5 有人断定这日比那日强,有人断定日日都一样,只是各人自己的心思要坚信不移。

5 有人1断定这a日比那日强,有人断定日日都一样,只是各人自己的心思要b坚信不移。

1

原文与别节之审判同。13节者同。

a 加四10;西二16

加4:10 你们谨守日子、月分、节期、年分;
西2:16 所以不拘在饮食上,或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,

b 罗十四23

罗14:23 但那疑惑的人若吃了,就必被定罪,因为不是出于信心。凡不是出于信心的,都是罪。

6 守日的人是向主守的,吃的人是向主吃的,因为他感谢神;不吃的人是向主不吃的,他也感谢神。

6 守日的人是向主守的,吃的人是a向主吃的,因为他b感谢神;不吃的人是向主不吃的,他也感谢神。

a 林前十31

林前10:31 所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。

b 林前十30;提前四3~4

林前10:30 我若感恩着分受,为什么在我所感谢的物上被人毁谤?
提前4:3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
提前4:4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,

7 因为我们没有一个人向自己活,也没有一个人向自己死;

7 因为我们没有一个人a向自己活,也没有一个人向自己死;

a 林后五15

林后5:15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。

8 我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。

8 我们若活着,是a向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是b主的人。

a 帖前五10;路二十38

帖前5:10 祂为我们死,好叫我们无论醒着或睡着,都可与祂同活。
路20:38 神不是死人的神,乃是活人的神,因为在祂,人都是活的。

b 罗八9;林前三23

罗8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
林前3:23 但你们是基督的,基督又是神的。

9 因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。

9 因此基督a死了,又活了,为要作死人并活人的b主。

a 启一18;二8

启1:18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,

b 腓二11;徒二36

腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
徒2:36 所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。

2 在审判台的光中
十四10~12

10 你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在神的审判台前,

10 你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在1神的a审判台前,

1

神审判台前的审判,与二2、3、5、16,三8所说神永远的审判不同。神永远的审判,主要的乃是在启二十11~15所启示白色大宝座前施行的,这审判是:(一)在千年国以后;(二)审判所有已死的不信者;(三)为着在火湖里永远的刑罚。这审判要施行在所有被定罪的罪人身上,所以是在本书论定罪的那段提到。神的审判台,或基督审判台前的审判,乃是:(一)在千年国以前,紧接着基督回来时;(二)审判所有复活、被提的信徒;(三)为着在千年国里的赏罚。这审判要评审信徒得救以后的生活和工作。这与信徒的变化有绝对的关系,所以是在论变化的这段里提到。

a 林后五10

林后5:10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。

11 因为经上记着:“主说,我指着我的生存起誓,万膝必向我跪拜,万口也必向神公开承认。”

11 因为经上记着:“a主说,我指着我的生存起誓,万膝必向我跪拜,万1口也必向神公开承认。”

1

直译,舌。

a 赛四五23

赛45:23 我指着自己起誓,我口所出的话是凭公义,并不返回,万膝必向我跪拜,万口必凭我起誓。

12 这样看来,我们各人必要将自己的事向神陈明。

12 这样看来,我们各人必要a将自己的事向神陈明。

a 参太十二36;彼前四5

太12:36 我还告诉你们,人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。
彼前4:5 他们必向那预备好要审判活人死人的主交账。

3 在爱的原则里
十四13~15

13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。

13 所以我们不可再彼此a审判,宁可这样断定:b不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。

a 罗十四3

罗14:3 吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。

b 林前八13

林前8:13 所以食物若真绊跌我的弟兄,我就绝不吃肉直到永远,免得绊跌我的弟兄。

14 我在主耶稣里确知深信,凡物本身没有不洁净的,惟独人算为不洁净的,在他就不洁净了。

14 我在主耶稣里确知深信,a凡物本身没有1不洁净的,惟独人算为1不洁净的,在他就1不洁净了。

1

直译,凡俗的。

a 罗十四20;提前四3~4

罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净,但人吃了,以致成了绊脚石,就是他的恶了。
提前4:3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
提前4:4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,

15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不再是照着爱而行。基督已经替他死了,你不可因你的食物败坏他。

15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不再是照着爱而a行。基督已经替他死了,你不可因你的食物b败坏他。

a 弗五2

弗5:2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。

b 罗十四20;林前八11

罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净,但人吃了,以致成了绊脚石,就是他的恶了。
林前8:11 因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就被你的知识败坏了。

4 为着国度的生活
十四16~23

16 所以,不可叫你们的善被人毁谤,

16 所以,a不可叫你们的善被人毁谤,

a 林前十30

林前10:30 我若感恩着分受,为什么在我所感谢的物上被人毁谤?

17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。

17 因为1a神的国不在于吃喝,乃在于2b公义、c和平并圣灵中的d喜乐。

1

本节有力的证明,在召会时代,召会就是神的国,因为这里的上下文是论到今世的召会生活。召会一面是在于恩典和生命,神的国一面是在于操练和管教。

2

神的国乃是神掌权的范围,使祂能彰显祂的荣耀,以完成祂的定旨,所注重的不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。公义原意是义,指对的、正的。活在神国里的人,对人、对事、对神,都该是对的、正的,没有错误的、差的、歪的、斜的或偏的,这需要我们严格的对待自己。和平是义的结果(来十二11与注),是活在神国里的人,和人并和神该有的关系。我们如果对人、对事并对神,都是义的、对的、正的,我们和人并和神的关系,必定是和平的。如此,我们就能在圣灵里,特别是在神面前有喜乐。这样,我们也就被喜乐和圣灵所充满(徒十三52),活出公义、和平并圣灵中的喜乐,就是神国的实际。 本节的话,照本章的上下文,是为着我们接纳信徒而写的。如果我们照着使徒在本章所指示的接纳信徒,我们对所接纳的人,就是对的、正的和他们有和平的,因此也就能在圣灵里喜乐,证明我们是活在神国的实际中,受神的管治;否则,我们对所不肯接纳的人,就是不对、不正的,也就和他失去了和平,而不能在神面前有圣灵中的喜乐,证明我们不是在神的国里服神权柄的。

a 约三5;徒一3;八12;十四22;二十25;二八23;31;林前四20;六10;加五21;弗五5;西四11;太十六18~19;启一9

约3:5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
徒1:3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
徒8:12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。
徒14:22 坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
徒20:25 我曾在你们中间来往,传扬国度,看哪,如今我晓得,你们众人都不会再见我的面了。
徒28:23 他们和保罗约定了日子,就有更多的人到他的住所来,保罗从早到晚对他们讲解,郑重见证神的国,引摩西的律法和众申言者的书,以耶稣的事劝服他们。
徒28:31 全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。
林前4:20 因为神的国不在于言语,乃在于能力。
林前6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
西4:11 那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
启1:9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。

b 太五20

太5:20 我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。

c 罗十五13;33

罗15:13 但愿那赐盼望的神,因信将一切喜乐平安充满你们,使你们靠圣灵的能力,充盈满溢地有盼望。
罗15:33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。

d 加五22;帖前一6

加5:22 但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
帖前1:6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,

18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。

18 这样1a服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。

1

直译,作奴仆服事。见一1注3。以公义、和平并圣灵中的喜乐,活在神的国里,就是作奴仆服事基督,为神所喜悦,又为人所称许,并且保守召会的一,而有实行的身体生活。

a 罗十二11;徒二十19

罗12:11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
徒20:19 服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。

19 所以我们务要追求和平的事,以及彼此建造的事。

19 所以我们务要1a追求和平的事,以及彼此b建造的事。

1

为着正当的召会生活,我们务要追求和平的事,保守身体的一;也要追求彼此建造的事,将生命供应同作肢体的,好相互得着建造。

a 来十二14;提后二22;罗十二18

来12:14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
提后2:22 你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
罗12:18 若是可能,总要尽力与众人和睦。

b 罗十五2;林前十23;八1

罗15:2 我们各人要叫邻舍喜悦,使他得益处,被建造。
林前10:23 凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都建造人。
林前8:1 关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。

20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净,但人吃了,以致成了绊脚石,就是他的恶了。

20 不可因食物a拆毁1神的工程。b凡物固然洁净,但人吃了,以致成了c绊脚石,就是他的恶了。

1

在所有得救的人里面,都有神的工程。我们若因道理的看法,使任何信徒绊跌,就是拆毁、破坏神在他们里面恩典的工程。

a 罗十四15

罗14:15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不再是照着爱而行。基督已经替他死了,你不可因你的食物败坏他。

b 罗十四14;提前四3~4

罗14:14 我在主耶稣里确知深信,凡物本身没有不洁净的,惟独人算为不洁净的,在他就不洁净了。
提前4:3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
提前4:4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,

c 罗十四13;林前八9

罗14:13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
林前8:9 只是你们要谨慎,恐怕你们这权利,竟成了那软弱人的绊脚石。

21 无论是吃肉,是喝酒,或是什么别的绊跌你弟兄的事,一概不作才好。

21 a无论是吃肉,是喝酒,或是什么别的绊跌你弟兄的事,一概不作才好。

a 林前八13

林前8:13 所以食物若真绊跌我的弟兄,我就绝不吃肉直到永远,免得绊跌我的弟兄。

22 你有信心,就当自己在神面前持守。人在自己所称许的事上,不审判自己,就有福了。
23 但那疑惑的人若吃了,就必被定罪,因为不是出于信心。凡不是出于信心的,都是罪。

23 但那a疑惑的人若吃了,就必被定罪,因为不是出于信心。凡不是出于信心的,都是罪。

a 罗十四5

罗14:5 有人断定这日比那日强,有人断定日日都一样,只是各人自己的心思要坚信不移。