VI-09神的分赐

诗歌：382

读经：

林前十五45下　末后的亚当成了赐生命的灵。

林后三18　但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

我们在这里不用dispensation（经纶）这个字，因为它可能会产生误解。我们用dispensing（分赐）这个字；分赐意即分配。神将自己分赐给你，正如你把食物分配给别人。许多圣经读者都晓得，约翰福音启示父、启示子、并启示灵；但很少人晓得，约翰福音启示三一神——父、子、灵，为将祂自己分赐到我们里面，首先是作生命，然后作生命的供应，最后作一切。约在二十年前我才看见，主将祂自己分赐到我们里面的事。从那时候开始，我经常使用“分赐”这个辞。神把自己分赐到祂儿女的里面，这并不难领会。

约翰一章说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血肉生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”（12～13）。这些神的儿女是从神生的。孩子从父亲而生，这指明什么？这指明父亲已经把他的生命分赐到孩子里面。开始的时候，地上只有亚当一个人，然而今天却有亿万的人。历世历代以来，亚当的生命已经分赐到他的后裔里面，这是对“分赐”这个辞正确的了解（神圣三一的神圣分赐，一二九至一三○页）。

神的分赐——神将自己分赐给人

神为着将祂自己分赐给人，第一步就来成为肉体，成为人（约一14）。祂在肉体里的时候，一面祂是神的羔羊，除去人的罪（29）。一面祂是铜蛇，表明祂成为肉体，乃是成为罪之肉体的样式（罗八3），就是铜蛇的形状，有蛇形而无蛇毒。当祂在肉体里，在十字架上被举起时，就毁坏了古蛇撒但（约三14，十二31）。另一面，祂也是一粒麦子落在地里死了，就将神的生命释放出来（24）。

神为将祂自己分赐给人，第二步乃是成为赐生命的灵（林前十五45下）。这两步有个“成为”，先是成为肉体，然后是成为赐生命的灵。成为肉体是来成功救赎，并将神的生命释放出来。成为赐生命的灵是要将祂自己这灵分赐到人里面，作人的生命。

基督乃是在复活里成为赐生命的灵（林前十五45下），预备好了给信祂的人接受。我们一信入祂，在复活里的生命之灵就进入我们的灵里（罗八16），并且住在我们的灵里（11）（神的经纶与分赐，一九至二○页）。

三一神的临到

父是源头，是发起者；子是彰显，完成者；灵是进入，实施者（约十四17）。父差遣子（八29），子同父而来（十六26）。子差遣灵（7），灵就在子的名里（十四26），从父并同父而来（十五26）。借此你可以看见父凭着自己不能临到我们，子凭着自己也不能进到我们里面。父是不能靠近的（提前六16），但是子来了，支搭帐幕在我们中间（约一14）。但是子还不能进到我们里面，因为祂是血肉之体。祂是一个肉身的人，祂能在门徒中间，但祂不能在他们里面。因此祂告诉门徒，祂必须死，并且复活。借着死与复活，祂从物质的形态变成灵的形态。祂成了是灵的基督，能进到门徒里面（二十22）。这就是三一神的临到。

当三一神临到祂所救赎的人时，祂是灵。譬如电需要发电厂，也需要你家里的供电设备。仅仅有发电厂并不实际，必须在你家里有供电的设备，电在你日常生活中才是实际的。你就是建筑物，而神是天上的源头，是发电厂。灵，就是三一神的临到，已经装置在你这人的里面。当灵进到你里面，祂并不把父和子远远的留在天上，这是错谬的观念。当灵来到你里面，祂乃是同着子和父而来。你如果有灵，就有了子。你如果有子，也有了父。这三位你都有了。在父里面你尝到爱，在子里面你享受到恩典，在灵里面你有分于神圣生命的来往、交通、和交流。爱是源头，恩典是享受，灵是交通（林后十三14）。这是三一神的分赐（神圣三一的神圣分赐，一五八至一五九页）。

生长——生命分赐的延续

以弗所四章的另一颗钻石是“生长”。这辞的动词是在十五节，名词是在十六节，分词（长成）是在十三节。以弗所一章的儿子名分是生命分赐的事。什么是生长？生长是生命分赐的延续。生命分赐开始于新生，然后随着生长延续下去。这生命分赐永不止息。当生命的分赐最初临到我们时，就使我们有了新生命。如今生命的分赐一天天继续着，我们就一天天长大。我很喜欢看见众圣徒在众召会里长大。这是借着恩典与实际，在生命里长大。在主恢复里众地方召会的圣徒，对恩典和真理的实际有享受。恩典供应，真理照耀；我们接受这供应和照耀，就叫我们生长。

不要盼望快速成长。你如果作假花，可以在一夜之间造出许多来。但是你无法在一夜之间生产出真花来。你需要忍耐，让这些花长大。我们在众召会里应当关心真正的生长。我很喜乐，看见众召会借着神圣生命的分赐而长大（神圣三一的神圣分赐，二二六）

使信徒重生、变化、并得荣

基督作为赐生命的灵，在我们里面先来重生我们的灵（约三5～6），使我们在人天然的生命之外，得着神永远的生命，作为新人的新源头和新元素。接着，基督作为赐生命的灵，在我们的灵里向外扩展，变化我们的魂。我们若将心思——魂的主要部分——置于灵，而与主灵在我们里面的运行和工作配合，我们的心思就会得以更新（罗十二2）。我们的心思既被更新，与心思同作魂其他部分的意志与情感，也自然随着更新。这样，神的生命和性情，就得以加到我们里面，使我们新陈代谢的变化成祂的形像，彰显祂（林后三17～18）。

最终，祂还要变化我们的身体，使我们的身体得赎进入祂的荣耀，叫我们全人和祂完全相似（罗八17，23，腓三21，约壹三2）。这是神救恩的终极完成。神在祂的救恩里，首先重生我们的灵，现今变化我们的魂，最终要将我们的身体改变形状，使我们全人三部分都被那灵浸透，而与基督完全相似。这些都是神圣三一在我们身上的分赐（神的经纶与分赐，二○至二一页）。

参读：神的经纶与分赐，第二篇；神圣三一的神圣分赐，第十一、十三、十八章。