周　三

贰　“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”—5节：

一　温柔，意即不抵抗世人的反对，甘心忍受。

二　我们若灵里贫穷，并且为别人可怜的情况哀恸，我们自然而然就会是温柔的：

1　我们对众人都必须是温柔的。

2　有温柔的美德，意即我们不侵犯别人，或与他们相争：

a　反之，我们甘愿让步。

b　温柔的人让步，不抗争，也不侵犯别人的领域。

三　我们对别人温柔，但我们必须与黑暗的权势争战—弗六12：

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弗6:12　因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

1　仇敌不是别人。

2　仇敌乃是撒但和他的使者，就是空中邪恶的权势—二2。

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弗2:2　那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；

四　我们若是温柔，在今世甘心忍受世人的反对，来世就必承受地土—来二5～8，路十九17、19，太十一28～30，民十二3。

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来2:5　我们所说要来的世界，神原没有交给天使管辖。

来2:6　但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

来2:7　你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，

来2:8　叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，

路19:17　主人说，好，良善的奴仆，你在最小的事上既是忠信的，可以有权柄管十座城。

路19:19　主人说，你也可以管五座城。

太11:28　凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。

太11:29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；

太11:30　因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

民12:3　摩西这人极其谦和，胜过地上的众人。

第二周　周三

晨兴喂养

太五5　温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

民十二3　摩西这人极其谦和，胜过地上的众人。

马太五章五节的“地土”是指将来被征服的世界。今天这地是在撒但统治下属世的国。但日子将到，主这位王要收复这世界。启示录十一章十五节说，“世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。”

马太五章……三节中灵里贫穷的人，和四节中哀恸的人，就是五节中温柔的人。……温柔的意思不只是温和、谦卑、柔顺。……温柔的意思就是不争战、不抵抗。我们若是温柔，在今世甘心忍受世人的反对，来世就必承受地土，如路加十九章十七、十九节，和希伯来二章五至八节所启示的（马太福音生命读经，二○三页）。

信息选读

今天，谁争谁就获得地土；你若不争，就不会得着地土，这就是有这么多战争的原因。国与国互相争战，要为自己得着更多的地土。世人是靠争获得地土，但诸天的国是借着温柔获得地土。我们不需要争，却需要温柔。……得地的方法不是靠着口号、喊叫或争战，乃是借着温柔。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。……你若要承受地土，就必须温柔。主耶稣回来时，要收复这地。然而，祂被捉拿、审问、钉死在各各他时，却是温柔的。祂被钉在十字架上时，并没有抵抗。在每一方面祂都是温柔的，祂温柔到底。至终，这地的收复不是靠争的人，乃是靠温柔的人。在几周以前，一个反对者告诉我们一位弟兄说，“我们要使你们销声匿迹。”时间会说明谁会销声匿迹。争的人会销声匿迹，温柔的人却不会。反之，温柔的人必承受地土。撒但总是在争，但主耶稣从来不争，反而祂是温柔的。由此可见，神的经纶与人的经纶相对。你若要获得地土，就应当温柔。你若没有得着地土，这也许指明你还不够温柔。青年人，你们在校园里必须温柔。我知道这是属天的语言。但主耶稣不是说，“争的人有福了，因为他们必获得地土。争的人必得地！”你们不要说，“我们要争，好得着地土！”不，你们必须说，“让我们借着温柔来得着地土。”你也许以为温柔与物质的东西有关。然而，你若仔细思考这事，就会看见温柔与外面物质的东西无关，却与里面的东西，与我们这人的所是有关。

新约告诉我们，我们不是与血肉之人争战，乃是与魔鬼，神的仇敌争战。我们必须昼夜与魔鬼，神的仇敌争战。然而，我们不要与人争战，甚至不要与那些反对我们的人争战。我们对众人，包括敌对者和反对者，都必须是温柔的。虽然我们与撒但以及空中掌权者争战，我们却不与人争战，反而爱所有的人。青年人，不要到校园去与学生争战。……不要到校园去争战，到那里要温柔。我们需要温柔到一个地步，即使逼迫者打我们的右脸，我们连左脸也转给他。温柔的意思就是不抵抗，不反击。然而，我们把左脸转给逼迫者时，我们该祷告说，“主，捆绑黑暗的权势。”我们对别人温柔，但我们必须与黑暗的权势争战。仇敌不是人，乃是撒但和他的使者，就是空中邪恶的权势（马太福音生命读经，二○三至二○四、二一五页）。

参读：国度，第三十二章。