周　五

四　当我们将自己祷告到神里面，我们就将祂的丰富（由饼、鱼和鸡蛋所代表）接受到我们的所是里，作我们的供应—路十一5～13：

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路11:5　耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼；

路11:6　因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。

路11:7　那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。

路11:8　我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切地直求，就必起来，照他所需用的给他。

路11:9　我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

路11:10　因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

路11:11　你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？

路11:12　或求鸡蛋，反给他蝎子？

路11:13　你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？

1　饼代表地上的丰富，鱼代表海里的丰富，鸡蛋代表空中与地上之物的丰富；圣灵是这些丰富的总和。

2　当我们将自己祷告到神里面而停留在祂里面，我们就接受圣灵作我们生命的供应（由饼、鱼和鸡蛋所表征），使我们能喂养自己，也能喂养一切受我们照顾的人—约壹五16上，林后三6，徒六4。

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约壹5:16上　人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。……

林后3:6　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

徒6:4　但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。

五　当我们将自己祷告到神里面，并接受祂丰富的供应，就是包罗万有之灵全备的供应，作基督追测不尽之丰富的实际时，我们就被这供应充满并占有，以致我们里面没有空位留给鬼、邪灵或黑暗—路十一14。

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路11:14　耶稣赶出一个哑巴鬼，鬼出去了，哑巴就说出话来，群众都希奇。

六　因着我们被神圣供应的丰富所充满，我们就成为心里充满光而毫无黑暗的人，并且能照亮别人—33～36节，太五8。

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路11:33　没有人点灯放在地窖里，或是斗底下，乃是放在灯台上，使进来的人得见亮光。

路11:34　你的眼睛就是身上的灯，你的眼睛单一的时候，全身就明亮；但你的眼睛不专的时候，身体就黑暗。

路11:35　所以你要察看，你里面的光是否黑暗了。

路11:36　若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你。

太5:8　清心的人有福了，因为他们必看见神。

七　祷告的意思是说，我们看见自己一无所是，一无所能；这含示祷告是真正的否认己—可八34，九29，西四2，加二20，腓三3，四6～7、11～13。

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可8:34　于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

可9:29　耶稣说，非用祷告，这一类的灵总不能出来。

西4:2　你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，

加2:20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

腓3:3　真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

腓4:6　应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；

腓4:7　神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。

腓4:11　我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。

腓4:12　我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。

腓4:13　我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

八　祷告实际上就是宣告：“不再是我，乃是基督；”我们的祷告见证我们没有靠自己的努力，去应付任何处境—加二20。

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加2:20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

九　即使呼喊主名—“哦，主耶稣！”—这么一个短短的祷告，就指明“不再是我，乃是基督”—罗十12～13。

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罗10:12　因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。

罗10:13　因为“凡呼求主名的，就必得救。”

第三周　周五

晨兴喂养

路十一11～13　你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？或求鸡蛋，反给他蝎子？你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？

也许你想知道，在路加十一章一至十三节，我们从哪里能看见从父接受生命供应的事。十一至十三节指明生命的供应。……这里鱼、鸡蛋和圣灵指明生命的供应。五节的饼也指明生命的供应。我们若把饼包括在内，就有四项生命的供应。当我们把自己祷告到神里面，我们就能接受祂的丰富作我们的供应（路加福音生命读经，二六七页）。

信息选读

在路加十一章十三节，主说，我们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女；何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？这含示真正的好礼物就是圣灵。主受死前，吩咐门徒要求圣灵；主复活后，吩咐他们要受圣灵（约二十22）。

在路加十一章十一至十三节主……说，作父亲的不会拿蛇当鱼，或蝎子当鸡蛋给他儿子。不仅如此，主还说，父要将圣灵给求祂的人。在表号上，蛇表征撒但和他的天使，蝎子表征撒但的污鬼。……主在十一至十三节的话指明，我们祷告的用意应当是寻求生命的供应，求饼、鱼和鸡蛋。饼代表地上的丰富，鱼代表海里的丰富，鸡蛋代表空中与地上之物的丰富。因此，饼、鱼、鸡蛋，代表地上、水里、空中的丰富，就是代表各种不同的丰富。在十三节我们看见，圣灵是这些丰富的总和。圣灵是饼、鱼和鸡蛋的总和。……圣灵乃是生命的供应。当我们把自己祷告到神里面，我们就该停留在神里面，接受圣灵作我们生命的供应。

你以前曾否听过，祷告乃是把自己祷告到神里面，好叫我们不断停留在祂里面，接受圣灵作我们生命的供应？这由饼、鱼和鸡蛋所表征的生命供应，不仅滋养我们自己，也滋养那些受我们照顾的人。……我们已经着重地强调这事实：祷告乃是把我们自己祷告到神里面。每当我们的祷告没有把我们带到神里面，那就不对了。我们不该继续那样祷告。我们祷告的管治原则应当是：祷告总是把我们带到神里面。

你的祷告若没有把你带到神里面，就不要祷告。这不是说，你若病了，不该求主医治你。要点是你祷告求医治时，应当遵守祷告的管治原则，把你自己祷告到神里面。你祷告的方式若打岔你，使你离开主，没有把你带到主里面，你祷告的方式就当改变。你要力求祷告到神里面。把我们带到神里面的祷告，乃是正确的祷告。

从我们对主的经历中知道，我们祷告得正确，往往就把自己祷告到神里面。当我们停留在祂里面，就接受祂的丰富，就是化身在祂灵里的丰富。当我们接受圣灵作我们生命的供应（由饼、鱼和鸡蛋所表征），我们就能喂养自己，也能喂养一切受我们照顾的人（路加福音生命读经，二六七至二七○页）。

参读：路加福音生命读经，第二十七篇。