总题：挪亚、但以理和约伯—在生命线上过得胜生活以成就神经纶的榜样
第三周 得胜者的胜利，见于但以理和他的同伴
周 二
二 但以理和他的同伴若吃那些食物，就是接受玷污，接受偶像，因而与撒但成为一—参林前十19～21。
三 当但以理和他的同伴拒绝吃尼布甲尼撒不洁的食物，而拣选吃蔬菜时（但一8～16），原则上，他们就是拒绝善恶知识树（参创三1～6），而接受生命树，使他们与神成为一（参二9、16～17）。
四 主的恢复乃是恢复吃耶稣，为着建造召会—9、16～17节，启二7、17，三20。
五 我们能借着吃主的话，并借着谨慎接触那清心呼求主的人，且同他们在一起，而吃耶稣—耶十五16，提后二22，林前十五33，箴十三20。
叁 但以理和他的同伴胜过那阻止人看见那大人像以及那砸人的石头（就是人类历史中的神圣历史）之鬼魔的蒙蔽—但二：
一 团体的基督（石头和山），也就是新郎和新妇，有神的气之团体的属神之人，要用祂口中的气，就是剑，砸碎并击杀敌基督和他的军队—34～35、44～45节，帖后二8，启十九11～21，创十一4～9，参赛三三22。
二 基督是神建筑的宝贵活石、基石、房角石和顶石，以祂自己的宝贵灌注我们，好把我们变化为宝贵的活石，为着祂的建造—彼前二4～8，赛二八16，亚三9，四7、9～10。
第三周 周二
晨兴喂养
但一8 但以理却立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒，只给他们蔬菜吃。
王自己所用的膳食是玷污人的、不洁的，因为曾献给尼布甲尼撒的诸神。但以理和他的同伴若吃那些食物，就是接受玷污，接受偶像，因而与撒但成为一。他们若这样作，神就失败了，在这地上就没有什么能为着神自己〔但一10〕和神的权益了。这样撒但就能夸口说，“神啊，你已经完全失败了。在这地上，你已经没有什么可以代表你，也没有什么可以与你成为一了。”神在祂选民身上已经失败了。现今如果他们被掳的后裔，年轻的一代，也跟随他们先祖的脚踪，神就要完全失败了。然而但以理和他的同伴是为着神的；他们紧紧联于神，忠心持守神，因着接受神而与神是一。
吃尼布甲尼撒自己所用的膳食，就是接受撒但作我们的供应而与撒但成为一。我担心你们会去吃今日的尼布甲尼撒所供应给你们，他所用的膳食。我们在饮食、购物、所到之处、所行的事上必须谨慎，否则很可能接受与偶像有关、属鬼的事物。我们吃什么，就是什么。我们若吃属神的食物—就是说，我们若吃“神食物”，神作我们的食物—我们就与神是一了（但以理书生命读经，一二至一三页）。
信息选读
〔在但以理一章里，我们首先看见〕一个人物，就是争战得胜的将军尼布甲尼撒，他刚从耶路撒冷回到巴比伦，带着许多俘虏跟在后面。第二，我们看见被掳的人中有四个卓越的年轻人。第三，这几个年轻人特别从被掳的人中选上，有王自己所用的膳食摆在他们面前。第四，他们立定心志为着神，拒吃王膳，只吃蔬菜。然而，他们四个长得非常可爱、快乐并健康。结果，神与他们同在，他们有神的智慧、聪明，能领会事情，胜过迦勒底的一切术士十倍（但以理书生命读经，三七至三八页）。
启示录二至三章有主耶稣直接写给众召会的七封书信。每封书信的末了都有应许。……这些应许不但是为着将来，也是为着今天。……当然，我们将来要吃生命树，因为启示录二十二章这样告诉我们，但我们今天也能享受生命树。圣经有个原则，凡是将来有全享的，我们今天就有预尝。今天我们能吃生命树、隐藏的吗哪和筵席。
全本圣经在吃以产生建造的事上，是何等的一贯。甚至创世记二章也有吃生命树的启示。……主的恢复乃是恢复吃耶稣，为着建造召会。这不仅是为着今世，也是为着永世。……我们需要吃耶稣以长大，被变化，并被建造在一起。这样我们就会有召会的建造。
借此，主要使祂关于召会建造的预言得应验。这预言乃是借着吃耶稣得应验。……吃保守一，吃建造人。你若是分裂的，就指明你在吃的事上是错了。你若在吃的事上是正确的，你必然会被联结，甚至去联结人。你会成为被建造，也建造别人的人。主要何时建造祂的召会？现在！主要如何建造祂的召会？借着我们吃耶稣！（李常受文集一九七二年第三册，六四二至六四三、六四七页）。
参读：李常受文集一九五七年第三册，转移时代的人，第一至三章。