第一篇 “坚定持续地祷告，并尽话语的职事”
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读经：徒六4，犹20，可十一20~24，弗三17~19
经文徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
犹20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
可11:20 早晨，他们从那里经过，看见那无花果树连根都枯干了。
可11:21 彼得想起来，就对祂说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。
可11:22 耶稣回答说，你们要信神。
可11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
可11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
壹 “坚定持续地祷告”—徒六4：
一 祷告的意思是说，我们看见自己一无所是，一无所能；这含示祷告是真正的否认己—可八34，九29。
经文可8:34 于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
可9:29 耶稣说，非用祷告，这一类的灵总不能出来。
二 祷告的人必须是一个要神和神旨意的人—太二六39，约四34，五30，六38。
经文太26:39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
约4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
三 祷告真实的意义，乃是人在灵里和神接触，并吸取神自己—犹20，约十四13，十五7：
经文犹20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
约14:13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
1 祷告就是人的灵和神的灵接触，在接触之间，把神吸入到人里面—犹20，约四24。
经文犹20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
2 真实的祷告，都是人在灵里调和着是灵的神而有的—犹20，弗六18，罗八16，林前六17：
经文犹20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
a 祷告必须是神调在人的灵里和人一同祷告出来的。
b 真实的祷告乃是神人双层的祷告，是神的灵调在人的灵里，人的灵也调在神的灵里而有的祷告—犹20，罗八4、26。
经文犹20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗8:26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
c 这个神人调在一起而有的祷告，完全是神发起的，神发动的；神在人里头祷告，人也在神里头祷告—雅五17。
经文雅5:17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
3 我们若是要有真实的祷告，由神发起的祷告，摸着神的祷告，就必须是在圣灵里祷告；在圣灵里祷告，意思就是，我们和圣灵在二灵的相交里一起祷告—犹20，林后十三14，腓二1。
经文犹20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
腓2:1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
4 我们在其中接触神、吸入神、吸取神并被神充满的祷告，才是真实的祷告；唯有这种祷告应当献给神—启五8，八3~4。
经文启5:8 当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。
启8:3 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
启8:4 那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。
四 在圣经中有一个最高、最属灵的祷告，就是权柄的祷告—太十八18~19，可十一23~24，弗一20~22，二6，六12~13、18~19：
经文太18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
太18:19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
可11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
可11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗6:19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
1 我们如果要作一个祷告的人，就必须学习权柄的祷告；这一种祷告，就是主在马太十八章十八节所描述的。
经文太18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
2 马太十八章十八节这里有一种的祷告称为捆绑的祷告，又有一种的祷告称为释放的祷告；捆绑与释放—这就是权柄的祷告。
经文太18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
五 权柄的祷告就是马可十一章二十三至二十四节里的祷告：
经文可11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
可11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
1 信就是信我们已经得着所求的—24节：
经文可11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
a 按照主的话，我们该相信我们已经得着了，不是我们将要得着。
b 盼望是期待将来的事，相信乃是看事情已经作成。
c 信心不但相信神能或神肯作某件事，并且相信神已经作了。
2 马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告—23节：
经文可 11:20 早晨，他们从那里经过，看见那无花果树连根都枯干了。
可 11:21 彼得想起来，就对祂说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。
可 11:22 耶稣回答说，你们要信神。
可 11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
可 11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
a 权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事—亚四7，太二一21。
经文亚4:7 大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
太21:21 耶稣回答他们说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所发生的事，就是对这座山说，你得挪开，投在海里，也必成就。
b 神派定我们命令祂所已经命令的事，吩咐祂所已经吩咐的事—十七20。
经文太17:20 耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
c 召会有完全的信心，里头不疑惑，清楚知道所作的是完全合乎神旨意的，就能有这样权柄的祷告—六10，十八19~20。
经文太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太18:19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
太18:20 因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
d 权柄的祷告是与得胜者极有关系的；每一个得胜者都必须学习对“这座山”说话—可十一23。
经文可11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
贰 “坚定持续地……尽话语的职事”—徒六4：
一 祷告该在话语职事之前，正如使徒们所行的—4节。
经文徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
二 话语职事的一个范例是以弗所三章十七节上半：“使基督……安家在你们心里”：
1 当基督扩展到我们心里，祂就成了我们的人位—17节上：
经文弗3:17上 使基督借着信，安家在你们心里，……
a 我们不仅需要接受基督在我们的灵里作生命，也需要接受祂在我们的心里作人位。
b 基督成为我们人位唯一的路，乃是祂安家在我们心里。
c 我们若以基督作我们心里的人位，那活在我们心里的人位就不是我们的己，乃是基督—加二20。
经文加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
2 那位正安家在我们心里的基督，乃是无限无量、无法测量的基督—弗三18：
经文弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
a 当基督安家在我们心里，我们就会和众圣徒一同领略那阔、长、高、深，就是宇宙的量度，也是无法测量之基督的量度。
b 基督虽是无法测量的，却要安家在我们心里。
c 基督是宇宙的立方体，我们在身体里对祂的经历也必须是一“立方体”，是三度的。
3 当基督安家在我们心里，我们就被充满，成为神一切的丰满—19节：
经文弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
a 神的丰满乃是基督的身体彰显三一神到极点，就是三一神团体彰显的终极完成。
b 基督的身体乃是无限基督的无限彰显。
c 我们若让基督安家在我们心里，就会被三一神充满到一个地步，成为祂完满的彰显。
4 真正的召会生活，乃是无限无量、无法测量的基督亲自安家在我们心里的结果—17节上，四16：
经文弗3:17上 使基督借着信，安家在你们心里，……
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
a 召会的内容乃是我们所接受作为我们人位的基督，就是作到我们里面的基督。
b 我们若要有基督身体的实际，就必须让基督安家在我们心里。
c 要使基督在马太十六章十八节论到召会建造的话得着应验，召会就必须进入一种光景，圣徒都让基督安家在他们心里，据有、占有并浸透他们整个里面的人。
经文太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
d 基督越占有我们里面的人，我们就越能在身体里与别人建造在一起—弗二21~22，四16。
经文弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
职事信息摘录：
基督安家在我们心里
以弗所三章十七节说，“使基督借着信，安家在你们心里。”我们的心是由魂的各部分—心思、情感、意志，加上灵的主要部分—良心—组成的。这些是我们人内里的各部分。借着重生，基督进到我们的灵里（提后四22）。接着，我们该让祂扩展到我们心的每一部分。我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心；所以，当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。
保罗在以弗所三章十七节说，基督乃是借着信，安家在我们心里。信是未见之事的质实（来十一1）。基督的内住是奥秘抽象的，我们领略基督这内住，不是凭肉身的知觉，乃是凭信心的知觉。
以弗所书前三章说到召会；后三章说到为着召会而与神呼召相配的行事为人。然而，事实上只有前两章说到召会，因为第三章标出了保罗劝勉的开始，这劝勉就是关于行事为人要与神的呼召相配。保罗在以弗所三章，把自己陈明为一个能完成神对召会永远定旨之人的榜样。我们若仅有一章和二章，而没有三章，我们就只有关乎召会的教训和异象，却没有实现这异象的路。在三章，我们看见召会是如何实际构成并实化的。这一章不是论到对召会的启示，严格说，也不是说到行事为人要为着召会与神的呼召相配，乃是论到召会得以构成的实际经历。
召会生活是由那些以使徒保罗为榜样的人构成的。我们都需要跟随保罗，在我们的灵里接受启示，并得以加强到我们里面的人里。当保罗向父屈膝时，他在里面的人里是这么刚强，以至于没有一样东西能摇动或打岔他。因为他的全人是在灵里，所以没有什么外面的事物能搅扰他。我们也需要得以加强到这个地步，以致没有一件事能把我们从里面的人里带出去。不仅如此，我们需要基督安家在我们心里，使我们完全被祂占有，被祂得着。
当我们得以加强到里面的人里，并且基督安家在我们心里时，我们就能看见启示。我们需要接受领头的使徒和申言者所得着同样的启示。保罗不能替我们接受这启示；我们必须亲自且主观的，借着得以加强到里面的人里而接受这启示。这个关乎基督与召会的启示乃是神的经纶，也是隐藏的奥秘。我们是不是今日的使徒和申言者，乃是根据于我们有没有看见启示。我们若没有这启示，就不能作使徒和申言者。我来到美国若没有这启示，我所说的一切就都是徒然的。然而我的确是带着启示来的，并且我是照着这启示说话。这使我成为神新约职事里那些使徒和申言者的跟从者。今天所有的圣徒，包括青年人在内，都能成为这样的跟从者。
我们得救时，基督就进到我们的灵里。现今我们必须让祂有机会，将祂自己扩展到我们内里之人的每一部分。当我们得以加强到里面的人里，就给基督开门，在我们里面扩展，从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志的每一部分里。基督越多在我们里面扩展，就越多定居且安家在我们里面。这意思是说，祂占有我们里面的每一部分，并以祂自己充满、浸透各部分。结果我们不仅得了启示，我们也被基督充满。然后无论我们到哪里，我们都是使徒，就是受差遣的人；也是申言者，就是为基督说话的人（以弗所书生命读经，三三九至三四一页）。