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第三篇 为着基督的身体供应生命

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读经:约壹五14~17,约十五4~5、7,罗十二4~5

📖 经文
约壹5:14 我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
约壹5:15 我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
约壹5:17 一切的不义都是罪,也有不至于死的罪。
约15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
约15:7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。

壹 约壹五章十四至十七节指明,我们不只拥有并享受永远的生命,我们还能将这生命供应给基督身体上其他的肢体:

📖 经文
约壹5:14 我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
约壹5:15 我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
约壹5:17 一切的不义都是罪,也有不至于死的罪。

一 十四至十七节给我们看见,在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上,并召会别的肢体身上的死。

📖 经文
约壹5:14 我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
约壹5:15 我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
约壹5:17 一切的不义都是罪,也有不至于死的罪。

二 圣经中只有约壹五章十六节提到将生命供应给别人:

📖 经文
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。

1 供应生命就是分赐生命。

2 当我们有生命的富余,我们就能用这个富余来供应、服事人—16节。

📖 经文
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。

三 十四节说到在永远生命交通里的祷告:

📖 经文
约壹5:14 我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。

1 我们应当照神的旨意求,不照我们的方式、渴望或偏好。

2 照神旨意的祷告,指明祷告的人住在神圣生命的交通里,也住在主自己里面;这样一位就真正与主是一—约十五4~5。

📖 经文
约15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。

3 约壹五章十五节的“知道”,乃是基于这事实:我们得着神圣的生命以后,住在主里面,并且在祂名里,在向神的祷告中与祂是一—约十五7、16,十六23~24。

📖 经文
约壹5:15 我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
约15:7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
约15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
约16:23 到那日,你们就不问我什么了。我实实在在地告诉你们,你们在我的名里,无论向父求什么,祂必赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么,现在你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。

4 约壹五章十六节中“人……就当……祈求”与“将生命赐给他”,主词都是指同一个人,就是那看见弟兄犯罪并为弟兄祈求的人:

📖 经文
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。

a 这样一个住在主里面,与主是一,并且在与主是一的灵里(林前六17)祈求的祈求者,成了神赐生命的灵能将生命赐给他所代求之人的凭借、管道。

📖 经文
林前6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。

b 这是一件在神圣生命的交通里,供应生命的事。

5 这里要紧的点乃是:我们若要照着约壹五章十六节所描述的为弟兄祷告,就需要与主是一—约十五7。

📖 经文
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
约15:7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。

四 生命的职事乃是供应我们所经历的基督作生命—林后一3~4:

📖 经文
林后1:3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
林后1:4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。

1 职事的产生,乃是借着十字架的作工;乃是借着十字架的路,我们才有基督的丰富当作生命供应人—四12。

📖 经文
林后4:12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。

2 我们能供应多少生命,能供应多少基督丰富的实际,是根据我们得到了多少启示,以及我们因所得的启示受了多少苦—弗三8。

📖 经文
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,

贰 我们若要供应生命,就需要认识、经历并得着神作复活的神—罗四17,林后一9,约十一25:

📖 经文
罗4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
约11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;

一 神借着十字架作工来了结我们,把我们带到尽头,使我们不再信靠自己,乃信靠复活的神—林后一9。

📖 经文
林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;

二 复活的神在我们里面作工时,便将祂的生命和性情作到我们里面—四16。

📖 经文
林后4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。

三 十字架的杀死,结果叫复活的生命显明—10~12节:

📖 经文
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。

1 耶稣的治死,毁坏我们天然的人、外面的人和肉体,使我们里面的人有机会发展并得更新,以活出复活的生命—16节。

📖 经文
林后4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。

2 主在我们身上所作的一切工作,就是毁坏我们外面天然的人,使我们里面基督的生命得以活出来;这是新约中,关于基督徒的人生最深奥的思想—约十二24~26,腓一21上。

📖 经文
约12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
约12:25 爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
约12:26 若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
腓1:21上 因为在我,活着就是基督,……

3 一直留在基督的死里并模成祂的死,乃是基督徒生活中一个深奥的原则—罗六4~5,腓三10:

📖 经文
罗6:4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
罗6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,

a 当我们一直留在基督的死里,我们就经历基督复活的大能—10~11节,罗八11,林后一8~10,四14。

📖 经文
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
腓3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
林后1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
林后1:10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
林后4:14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。

b 当我们越这样与基督同死,祂复活的大能就越在我们身上显明出来,我们也越能将生命供应给基督的身体—约十一25。

📖 经文
约11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;

4 我们天然的力量和才干需要经过十字架的对付,好在复活里在供应生命的事上成为有用的—腓三3。

📖 经文
腓3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。

四 发芽、开花并结果的杖表征基督复活的生命,使我们能把生命供应给身体—民十七8。

📖 经文
民17:8 第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。

叁 我们需要在生命上认识身体—约壹五11~12,西三4,二19,罗八2、6、10~11,十二4~5:

📖 经文
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
西3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。

一 基督的身体是借着基督在我们里面作生命形成的;这生命与我们调和,而成为基督的身体—约壹五11~12,西三4,一18,二19:

📖 经文
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
西3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

1 我们里面的生命,不是“肢体”的生命,乃是“身体”的生命。

2 我们众人在这个生命里乃是一;这在生命里的一,就是基督那奥秘的身体—弗五30。

📖 经文
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。

二 在生命上认识身体,是我们生命经历和属灵长大的结果—约壹二12~14:

📖 经文
约壹2:12 孩子们,我写信给你们,因为你们的罪因着祂的名得了赦免。
约壹2:13 父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
约壹2:14 父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。

1 我们要认识身体,要摸着身体的实际,就必须在生命的经历和生命的长大上有进展—林前三1~2,十四20。

📖 经文
林前3:1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
林前3:2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
林前14:20 弟兄们,在领悟上不要作小孩子,但在恶事上要作婴孩,在领悟上却要成熟。

2 我们唯有达到属灵生命的第四层,才能认识基督身体的奥秘—弗四12~13、15~16。

📖 经文
弗4:12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
弗4:15 唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

3 我们要认识身体,活在身体里,就需要对付肉体、己和天然—加二20,五24,太十六24:

📖 经文
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
加5:24 但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
太16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。

a 我们若是还照肉体活着,还活在自己里面,还凭天然的能力事奉,基督在我们里面作为身体的生命,就无法显明出来,我们也就无法认识身体。

b 唯有当肉体受了对付,己被摒弃,天然构成被破碎,我们才能摸着身体的实际—林前十二12,弗四4~6。

📖 经文
林前12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
弗4:5 一主,一信,一浸;
弗4:6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。

三 认识身体对于单独乃是一种对付;所有不认识身体的人,都是单独的人—林前十二14~22。

📖 经文
林前12:14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
林前12:15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
林前12:16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
林前12:17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
林前12:18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
林前12:19 若都是一个肢体,身体在哪里?
林前12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。
林前12:21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
林前12:22 不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;

四 认识身体的验证乃是不能单独,能知道别人不在身体里,并认识元首基督的权柄显在身体上的次序里—18节。

📖 经文
林前12:18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。

肆 我们需要在实行上认识身体—20、27节,十五58:

📖 经文
林前12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。
林前12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
林前15:58 所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。

一 地方召会乃是基督的身体在某一地方的显出—一2,十32上,十二12~13、20、27:

📖 经文
林前1:2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
林前10:32上 不拘对犹太人,对希利尼人,对神的召会,……
林前12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
林前12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。
林前12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。

1 一个宇宙召会—基督的身体—成了许多地方召会—基督身体在地方上的显出—罗十二4~5,十六1。

📖 经文
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,

2 基督独一的身体,彰显为众地方召会—弗四4,启一4、11。

📖 经文
弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
启1:11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

3 每一个地方召会都是基督独一宇宙身体的一部分,是这身体在一个地方上的彰显—林前一2,十二27。

📖 经文
林前1:2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
林前12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。

4 我们若认识身体,在我们的考量里,基督的身体应当是第一,地方召会应当是第二—罗十二4~5,十六1、4、16。

📖 经文
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
罗16:4 他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。

二 在主的恢复里只有一个工作,就是身体的工作;我们今天所作的,不是我们个人的工作,乃是神经纶的工作,就是建造基督的身体—林前十五58,十六10,西二19,弗四4、12、16。

📖 经文
林前15:58 所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
林前16:10 若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
弗4:12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

伍 按照圣经的教训和我们属灵的经历,的确有“基督身体的感觉”这个东西—林前十二26~27,林后十一28~29:

📖 经文
林前12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
林后11:28 除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
林后11:29 有谁软弱,我不软弱?有谁绊跌,我不焦急?

一 基督身体的感觉来自对基督的享受—西二16~19:

📖 经文
西2:16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们,
西2:17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
西2:18 不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

1 我们所享受这亲爱、宝贵的一位,作我们的食物、饮水和气息,乃是身体的头—林前十3~4,约二十22,西一18,二19。

📖 经文
林前10:3 并且都吃了一样的灵食,
林前10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
约20:22 说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。
西1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

2 我们对基督的享受,实际上乃是出于作头的基督;因此,当我们享受基督时,就使祂主观地在经历上作我们的头—弗三8、17,四15。

📖 经文
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
弗3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
弗4:15 唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;

3 我们享受基督时,祂这元首就使我们对身体有感觉—西二19。

📖 经文
西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

二 基督身体的感觉,就是基督的生命在我们里面的感觉—三4、15,罗八2、6、10~11,十二4~5:

📖 经文
西3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。

1 基督的身体乃是基督那在我们各人里面的生命,与我们调和而成的—西三4,二19。

📖 经文
西3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

2 说到基督身体的感觉,必须从我们里面神圣生命的感觉说起—罗八6。

📖 经文
罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

三 基督的身体是宇宙的,我们里面的生命是宇宙的,身体的感觉也是宇宙的—林前十二26~27,林后十一28~29:

📖 经文
林前12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
林后11:28 除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
林后11:29 有谁软弱,我不软弱?有谁绊跌,我不焦急?

1 神圣的生命和那灵一进到我们里头,我们就该有一个宇宙的感觉—身体的感觉—罗八2、10~11,十二4~5、15。

📖 经文
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
罗12:15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。

2 身体的感觉是个宇宙的东西,但因着我们有自己的感觉和眼光,这个感觉在我们里面受了限制—箴十四10,林后六11~13。

📖 经文
箴14:10 心中的苦楚自己知道,心里的喜乐外人无分。
林后6:11 哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
林后6:12 在我们里面,你们并不受限制,你们乃是限制在自己的心肠里。
林后6:13 但你们也要宽宏,作同样的报答,我像对孩子说的。

3 我们若在主面前多有破碎,脱离自己更多一点,我们就会发现身体的感觉是宇宙的—十一28~29。

📖 经文
林后11:28 除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
林后11:29 有谁软弱,我不软弱?有谁绊跌,我不焦急?

4 我们若有身体的感觉,当别人受苦或蒙福时,我们会认同他们,感觉同样的困苦或蒙福。

四 我们既是基督身体上的肢体,就需要有身体感,并对身体有感觉—罗十二15,林后十一28~29:

📖 经文
罗12:15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
林后11:28 除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
林后11:29 有谁软弱,我不软弱?有谁绊跌,我不焦急?

1 我们要过身体的生活,就需要有身体感—林前十二26~27。

📖 经文
林前12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。

2 我们若有基督身体的感觉,又能顾到身体,我们的意念和行动,就能以身体为是—弗四15~16。

📖 经文
弗4:15 唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

职事信息摘录:

认识身体的验证

  认识身体既是这样实际的一件事,那么我们凭什么才能知道一个人已经认识了身体?我们至少可以找出三点来验证:

不能单独

  人认识身体的头一个证明,就是不能单独。……在神的计划里,在神的创造里,在神的救赎里,在基督里,在圣灵里,在生命里,在交通里,都是一,都不能分离,都不能单独。所以我们若真认识了身体,真有了这七大点的一,结果必不能单独了。人还未认识身体之前,他是单独的,他也能单独。他的生活、行动、工作、事奉都是单独的,外表好像和弟兄们在一起,却没有真实的配搭和联络。但等到他在生命里往前去,认识了一点身体,他就看见作基督徒不是单独的,乃是团体的。他若要一直活在主里面,就不能失去身体的交通,也不能离开肢体的配搭。到这时候,基督的身体对于他就是一个实际的东西。他在召会中,就再也不能单独事奉了。他从最深处,感觉需要别人和他一同作基督徒。他在主面前,不只重大的行动和工作,需要弟兄姊妹,就是连读经、祷告,都非有别的肢体不可。没有弟兄姊妹的配搭,就不能工作;没有召会的扶持,也不能生活。到这时候,他就很自然的,和众圣徒配搭成一个身体,而无法分离。所以,凡还能单独的,就是没有认识身体;凡真认识身体的,定规不能单独。

知道别人不在身体里

  人认识身体的第二个证明,就是能知道别人不在身体里。一个人认识了身体,不只他自己是实实际际地活在身体里,并且别人是否活在身体里,他也能很清楚地分辨。

  人认识身体以后,所以有这分辨的能力,完全是因为他在主里面的交通达到了那个深度而有的。我们知道,我们和主的交通,乃是随着生命的经历而加深的。虽然我们灵命在第一层时,就和主有交通,而我们灵命到了第四层时,也是和主有交通,但那个交通的深浅却大有分别。当两个交通程度不同的人在一起时,交通深的人,能迁就交通浅的人,与他有交通。不过那个交通,只能限在对方的程度以内,若是超过,就显得格格不入,对方就够不上了。因此,经历深的人,能将就经历浅的人,而经历浅的人,就不能将就经历深的人。这是属灵交通的一个大原则。

  就因这缘故,在主里面深的人,能认识浅的人,而在主里面浅的人,不能认识深的人。我们若被主带到第四层,有了第四层深的交通,当我们与人接触时,就能借着交通,而认识对方是否已经到了第四层,已经认识了身体。但我们自己如果还未到第四层,还不认识身体,就没法分辨别人如何。

  举一个最浅的比方,若是我们还未重生,别人和我们谈到重生的事,就觉得格格不入,并且别人有没有重生,我们也不懂得。若是我们已经得着重生,就不只能在重生这件事上,和人谈得来,并且我们对那些还未重生的人,也很容易感觉到。我们能感觉别人未得重生,那就证明我们是重生的人。

  再比方,我们若是有过奉献和对付罪的经历,也就能很容易地认识那些还没有这些经历的人。因为他们和主的交通,还未达到这一层,对我们所谈的,就摸不着边际,没有什么反应。反过来说,我们如果也没有这些经历,就别人是否已经奉献并对付罪了,我们也不会有感觉。

  不只我们能借着交通,来断定人是否认识身体,并且认识身体这个经历的本身,也可说就是一个交通的问题。人在身体里,就在交通里;人不在身体里,也就不在交通里。基督徒很多,却大都失去交通的地位,失去交通的实际。这就是说,他们没有看见身体,没有在身体里。因此,我们能在交通中,验证我们是否在身体里。我们若是真认识了身体,定规能知道别人在不在身体里。因为别人若未活在身体的实际里,就不在身体这个交通里,我们和他们在这一点上就是交不通的,因此只要一接触就知道了。反之,若是我们从来感觉不到别人不在身体里,那就证明我们也不在身体里,我们还没有认识身体。所以,我们是否认识身体,也可以从我们接触人的时候,里面感觉的光景得到验证。

认识权柄

  认识身体的第三个证明,乃是认识权柄。一个人是否认识身体,就是看他是否认识权柄。真认识身体的人,定规认识权柄;不认识权柄的人,就是没有认识身体。认识身体,和认识权柄,乃是没法分开的。

  认识权柄,和前面所说的不能单独,也是相连的。可说认识权柄,也就是不能单独。人是否认识权柄,就看他是否还能单独。若是一个人还能单独,还觉得单枪匹马来事奉神就可以了,并不需要和人配搭,这就证明他没有认识权柄,没有认识身体。因为权柄只能在身体里,在配搭中显出来。如果一个肢体是单独的,是孤立的,他和别人就没有权柄的关系。但我们若看见神所要得着的,乃是一个身体,而我们不过是这身体上的一个肢体,绝不能单独存在,一单独就是脱节的,这时我们就必须好好认识权柄,各自守住在身体里的地位,而与众弟兄姊妹有配搭。

  那么,权柄究竟是什么?简单地说,权柄就是元首基督的权柄,显在身体上的次序里。比方我们肉身的身体,最上面的是头,这头就是全身体的权柄,而显在身体上的次序里。在头以下有手,有躯干,再下有脚,四肢百体都有一定的次序。所以,一个肢体除非是单独的,否则就不能不在这个次序里面。一个肢体如果是在身体上,就必定是在这个次序里面,一面有别的肢体作它的权柄,一面它也作别的肢体的权柄。比方一只手掌,上面是膀臂,下面是手指,所以很自然的,膀臂就是手掌的权柄,手掌又是手指的权柄。这些权柄就是根据这些肢体的次序,也就是头的权柄显在这些肢体的次序里。我们所说的权柄,也就是指着基督在祂身体上的次序里所显出的权柄。我们都是基督身体上的一个肢体,自然也都有我们各自的地位和次序。如果我们受过属灵的教导,在神面前真受过带领,认识了肉体,对付过己,破碎了天然的生命,就我们一在弟兄姊妹中间,必能立刻知道自己的次序,晓得谁在我前面,谁在我后面,谁是我的权柄,我是谁的权柄,也就是知道谁是元首在我身上的权柄,我是元首在谁身上的权柄。这正如一个家庭中,兄弟姊妹每一个都很清楚自己的排行;谁该听谁的话,谁该是谁的权柄,彼此都很清楚。所以这种权柄,都不是人自居的,也不是人选举的,乃是一个自然生命的次序,就是元首基督在祂身体的各肢体上所显明的。只有那些活在肉体里,随从己意,凭靠天然的人,才会显出彼此争大的丑态。凡真学过功课的人,都能认识元首在身体上的权柄,而安息在自己该守的次序上,是自然的,也是满足的,无所谓谦卑,也无所谓骄傲。就是他服权柄,也是极其自然,不是咬着牙根勉强服的。这样的人,就是一个认识权柄的人,也就是一个认识身体的人。因为认识权柄,就等于认识身体。所以认识身体这件事,也可称作认识权柄。

  所以我们若是还不认识自己在身体里的次序,就证明我们生命的光景,还没有达到第四层。我们若是在一、二、三层里,已经有过各样的对付,特别是对肉体、己意和天然,都对付得彻底了,圣灵在我们里面,自然就会带领我们认识我们各自在基督身体里的次序,使我们中间的生活、事奉,都满有身体配搭的味道。这样,基督的身体就能逐渐显在我们中间了。

  总括地说,我们若对身体有了认识,自己是可以知道的。虽然我们是在什么时候开始认识的,我们不一定知道,但我们有了那个认识,总是知道的。这就如人的病得痊愈,病退去那个准确的时间,难以知道,但病好了总是知道的,因为那个感觉不同了,表现也不同了。照样,一切真实属灵的认识,虽然难以准确地指出是在哪一天,哪一时,哪一分开始进入的,但事后却都能有很清楚的表现。因此,人若真认识了身体,迟早总要显出以上所说的三种光景来。第一,他再不能单独了;第二,他能觉出别人不在身体里;第三,他在弟兄姊妹中间,不必特为去找,就很清楚自己在身体里的次序,知道谁是他的权柄,他是谁的权柄,也就是知道元首的权柄是显在谁的身上。这三点,就是认识身体的验证(李常受文集一九五三年第三册,生命的经历,六六四至六七一页)。