第六篇 约翰职事中之三一神的分赐
晨兴音频
纲目
九 基督是我们与父同在的辩护者（约壹二1）；“辩护者”，原文指被召到另一个人身边以帮助他的一位，因此是帮助者；也指提供法律之援助的人，或为别人代求的人，因此是辩护者、律师或代求者：
经文约壹2:1 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；
1 按照启示录十二章十节和十一节，撒但昼夜控告神的儿女，但他们能因羔羊的血胜过他。
经文启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
2 撒但可能控告我们是不洁、不圣、不义的，但父神会说，“撒但，看看那义者耶稣基督；我的儿女有位好律师。”
3 我们必须告诉撒但：“住口，不要说话！”然后我们要赞美羔羊，说，“阿利路亚归与羔羊！为着血，阿利路亚！”
4 当我们喊，“阿利路亚！”生命又分赐到我们里面了；我们的辩护者基督处理我们的案件，好叫生命的分赐能一直进行。
十 我们的基督是阿拉法，也是俄梅嘎（二二13上）；在希腊字母当中，基督是第一个字母—阿拉法，是最后一个字母—俄梅嘎，也是中间所有的字母，为要无穷尽地分赐生命。
经文启22:13上 我是阿拉法，我是俄梅嘎；……
十一 基督是首先的，也是末后的（二8，二二13中），是永远存在、永不改变的一位：
经文启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
启22:13中 ……我是首先的，我是末后的；……
1 无论逼迫的环境如何，主仍是一样；没有一事能在祂以先，也没有一事能在祂以后。
2 凡事都在祂管制的界限之内；基督占有每一件事物和每一个地方。
十二 基督是初，也是终（13下）；初，意即祂是万有的起源；终，意即祂是万有的终结；这不仅指明没有人在主耶稣之先，也没有人在主耶稣之后，也指明没有祂，就没有起源，也没有终结（参罗十一36）。
经文启22:13下 ……我是初，我是终。
罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
十三 基督是神创造之物的元始（启三14下）；这是指主作为神创造之物的起源或根源，含示主是神工作中不变永存的根源，目的是要把神分赐到祂所拣选的造物里面；这指明恢复后又堕落的老底嘉召会，是因离开主这源头（耶二13）而改变了。
经文启3:14下 ……那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
耶2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
十四 基督是那活着的；基督在启示录一章十七至十八节说，“我……是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙”；基督要分赐生命，祂就必须是那活着的，好把召会作成活神的家—提前三15。
经文提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。