总题：极其需要新的复兴
第三周 为着新的复兴之神人的生活
周 四
六 在这样的联结、这样的联合里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负—林后五21，加二20上。
七 我们必须让主焚烧我们，使我们成为常献的燔祭，以焚烧别人并被消减成灰，好成为新耶路撒冷，使神得着彰显—诗二十3，利一16，六8～13，林前三12上，启三12，二一2、10～11、18～21：
1 灰表征基督被消减到无有；我们既与被消减成灰的基督是一，我们也就被消减成灰，即被消减成为无有，成为零—可九12，赛五三3，林前一28，林后十二11。
2 我们越与基督在祂的死里联合，我们就越认识自己已经成了一堆灰；当我们成了灰，我们就不再是天然的人，而是被钉死、了结、烧毁的人—加二20上。
八 把灰倒在祭坛的东面，就是日出的方向，含示复活—利一16，约十一25，腓三10～11，林后一9：
1 就着基督作燔祭而言，灰不是结束，乃是开始；灰的意思是基督已经被治死，但东面表征复活—可九31。
2 我们越在基督里被消减成灰，就越被摆在东面；我们在东面，就有把握太阳会升起，并且我们要经历复活的日出—腓三10～11。
九 这些“灰”至终要成为新耶路撒冷—启三12，二一2、10～11：
1 基督的死把我们带到尽头，把我们消减成灰；在复活里，这些“灰”要成为宝贵的材料，为着神的建造—林前三9下、12。
2 我们被消减成灰，就把我们带进三一神的变化里，成为建造新耶路撒冷的宝贵材料—罗十二1～2，林后三18，启二一18～21。
第三周 周四
晨兴喂养
利六11 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
一16 ……在坛的东面倒灰的地方。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。
我们若领悟自己需要基督作我们的燔祭，……我们需要按手在主身上，为要有〔正确且〕主观的祷告。……我们可以说，“主，我按手在你身上，使我自己与你联合，你也与我联合。”……〔这样，〕那赐生命的灵，也就是我们按手在祂身上的这位基督，就立刻在我们里面运行、作工，叫我们过一种够资格作燔祭的生活（利未记生命读经，三七页）。
信息选读
神悦纳燔祭，就将它烧成灰。诗篇二十篇三节论到这事说，“愿祂记念你的一切素祭，悦纳你的燔祭。”这里“悦纳”一辞，原文实意为“转成灰”。当我们的供物转成了灰时，就有力地表明这供物已蒙神悦纳了。
一般人不以灰为令人喜悦之物。然而，对我们献燔祭的人，灰的确是令人喜悦，甚至是宝贵的，因为这是一个记号，使我们有把握，我们的燔祭已经蒙神悦纳了。
“悦纳”一辞，原文不只可翻作“转成灰”，也可翻作“悦纳如同脂油”，“使之成为脂油”，以及“成为脂油”。神悦纳我们的燔祭，不仅是将供物转成灰，也是悦纳这供物如同脂油；对祂来说，脂油乃是甜美、可喜悦的。……燔祭被烧成灰，就是说神满足了，所以我们可以安心。
灰不是要丢掉的，乃要倒在坛的东面（利一16，六10），这是放灰的地方。东面是日出之处。将灰倒在坛的东面，实际上含示复活。……灰不是丢掉的。这指明我们该宝贝向神所献燔祭的结果。我们绝不该将这结果扔掉。
在神眼中，我们燔祭的结果是受重视的，乃是细致、纯洁、洁净的。因此，祭司把灰拿到营外时〔参11〕，要穿上庄重的衣服，庄严地把灰拿走。这教导我们要看重燔祭的结果。
成为全时间者，乃是把自己献给神作燔祭。……我们作燔祭的结果，将完成神新约的经纶。我们这些全时间的人所作的，不仅是传福音拯救罪人、建立地方召会、教导圣经或帮助人在生命和真理上长进；我们所作的必须终结于基督身体的建造，这身体乃是要来之新耶路撒冷的小影。
我们所作的实际上并不寻常，但对世人来说算不得什么。在他们看来，我们所作的不过是灰。然而，神重视这些灰，因为这些灰至终要成为新耶路撒冷。你曾领会过这些灰，就是燔祭的结果，会成为要来的新耶路撒冷么？……新耶路撒冷是我们的定命，也是我们的目的地。燔祭的灰怎能成为新耶路撒冷？灰指明基督之死的结果，是把我们带到尽头，就是使我们成为灰烬。但基督的死带进复活。在复活里，灰成为建造新耶路撒冷的宝贵材料—金、珍珠和宝石。……我们被消减成灰，就把我们带进三一神的变化里（利未记生命读经，六八至六九、二五○至二五一页）。
参读：马可福音生命读经，第五十六至五十七篇。