祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，

为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物。

到降罚的日子，有灾祸从远方临到。那时，你们怎样行呢？你们向谁逃奔求救呢？你们的荣耀（或作“财宝”）存留何处呢？

他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀的人以下。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。

“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。

我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样！

然而，他不是这样的意思，他心也不这样打算。他心里倒想毁灭、剪除不少的国。

他说：‘我的臣仆岂不都是王吗？

迦勒挪岂不像迦基米施吗？哈马岂不像亚珥拔吗？撒玛利亚岂不像大马色吗？

我手已经购到有偶像的国，这些国雕刻的偶像，过于耶路撒冷和撒马利亚的偶像。

我怎样待撒马利亚和其中的偶像，岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗？’”

主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，主说：“我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。”

因为他说：“我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聪明。我挪移列国的地界，抢夺他们所积蓄的财宝，并且我像勇士，使坐宝座的降为卑。

我的手购到列国的财宝，好像人购到鸟窝；我也得了全地，好像人拾起所弃的雀蛋。没有动翅膀的，没有张嘴的，也没有鸣叫的。”

斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。

因此，主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。

以色列的光必如火，他的圣者必如火焰。在一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽，

又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，好像拿军旗的昏过去一样。

他林中剩下的树必稀少，就是孩子也能写其数。

到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。

所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的神。

以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。

因为主万军之耶和华在全地之中，必成就所定规的结局。

所以主万军之耶和华如此说：“住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。

因为还有一点点时候，向你们发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。”

万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。

到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断（或作“因膏油的缘故毁坏”）。

亚述王来到亚叶，经过米矶仑，在密抹安放辎重。

他们过了隘口，在迦巴住宿。拉玛人战兢，扫罗的基比亚人逃跑。

迦琳的居民哪（“居民”原文作“女子”），要高声呼喊！莱煞人哪，须听！哀哉，困苦的亚拿突啊！

玛得米那人躲避，基柄的居民逃遁。

当那日，亚述王要在挪伯歇兵，向锡安女子的山，就是耶路撒冷的山，抡手攻他。

看哪，主万军之耶和华以惊吓削去树枝，长高的必被砍下，高大的必被伐倒。

稠密的树林，他要用铁器砍下；黎巴嫩的树木必被大能者伐倒。