读经∶出三7～8、12、17～18，弗一4～5，提后一9～10，
壹 出埃及记启示，神呼召的目的，是要救神的选民以色列人脱离埃及人的暴虐和埃及为奴之地，并领他们进入迦南流奶与蜜之地─三7～8、10、17：
一 埃及国预表黑暗的国度，法老预表魔鬼撒但─西一13，约壹五19下，约十二31，来二14～15，启十二9上：
1 世界不是享受的源头；它乃是暴虐之地；世界的每一方面都是一种暴虐─加四8。
2 在世界中，撒但将神的选民，就是命定来完成神定旨的人，掌握在他霸占的手下─弗二2，路十三11～12：
a 生存是一回事，但为着神的定旨而生存是另一回事─罗八28，弗一11，三11，提后一9。
b 撒但篡夺人，使人只顾生存，却不顾神在他们生存中的定旨─太六25、31～33。
二 带领一个人脱离撒但的手，脱离黑暗的国度，是件大事─十二28～29，路十一21～22，徒二六16～18，西一13：
1 故此，新约里神圣的启示对传福音有很高的估价─罗一16，太二四14，可十六15。
2 神呼召我们的目的，有一面是使用我们，带领别人脱离撒但及世界的霸占和暴虐─徒二六18，弗三9。
三 就着预表说，领以色列人进入流奶与蜜的迦南美地，乃是表征领人进入包罗万有的基督并祂追测不尽的丰富里─8节，西一12：
1 最终，神呼召的目的是要领祂的子民进入美地，使他们享受基督的包罗一切─弗三18，西二6～7、16～17，三11。
2 我们必须把人从世界里，一直领进包罗万有的基督里，为着神的国与神的建造─弗三8，二19～22。
四 出埃及三章启示，完成神呼召的定旨，有三个站口─旷野、山上与美地─8、12、17～18节：
1 在三章十八节，“旷野”一辞含正面的意义，指与世界分别的地方：─引用经文
a 只要人一得救，他就该从世界被带到旷野，那里没有埃及的成分。
b 我们传扬福音必须有复活的权能，叫人从坟墓中起来，走三天的路程，被带进旷野─复活的范围里─约五25，弗二1、5～6，西二13。
2 山上是我们领受关于神永远定旨之启示的地方─出三12，十九2，二四9～13、18：
a 以色列人在山上时，得着关于神的所是，以及神在地上要得着一个居所的启示─十九3～6，二十2，二五8～9。
b 在山上，天是明净的，我们能看见神经纶的异象─二四10，启二一10。
c 在此我们看见神的心愿，以及神今天在地上所要得着的─弗一5、9，腓二13。
3 我们若要达到神呼召的终极目标，就必须往前行，并且进入美地─出三8、17，申八7～10：
a 以色列人进入美地，乃是借着约柜同帐幕（书三3、6、8、13～17，四10～19），借着在约但河里埋葬（1～9、20），并借着割礼（五2～4），好享受美地的丰富（申八7～10）。─引用经文
b 加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书给我们看见，基督是包罗万有的地─基督是神永远经纶的圆心和圆周，也就是中心和普及─西二9，三11。
c 我们需要帮助人经历基督那一切追测不尽的丰富，使神今天能建立祂的国，并在地上得着祂的居所─弗三8，二21，罗十12，十四17。
一 神的呼召乃是照着祂的预定（弗一4～5）、祂的定旨（提后一9，罗八28）和祂的恩典（提后一9～10）。─引用经文
二 神的呼召是在基督里（彼前五10），并借着福音（帖后二14）。─引用经文
三 新约启示神呼召之目的不同的方面：
a 黑暗是罪和死的标记，是撒但在死里的彰显和范围。
b 神呼召我们时，就使我们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神；转向神，意即转向神的权柄，也就是神属于光的国─徒二六18。
2 神的呼召把祂所拣选的人分别出来，圣别归神，成为圣别的人，就是圣徒─罗一7，林前一2。
3 神的呼召要我们进入祂儿子我们主耶稣基督的交通里，有分于并享受祂包罗万有的丰富─9、30节。
6 神呼召的目的，是要我们得着主耶稣基督的荣耀；祂已呼召祂所拣选的人，叫他们借着那灵的圣别，并他们对真理的信，可以得救，好得着主耶稣基督的荣耀─帖后二13～14。
7 神的呼召乃是用祂自己的荣耀，目标是要我们进入神永远的荣耀─彼后一3，彼前五10：
a 神已呼召我们，不仅是用祂的荣耀，也是归于祂的荣耀。
b 为使我们进入祂永远的荣耀，那全般恩典的神，在祂的经纶里，按着在我们身上及里面神圣工作的许多步骤，把神圣生命多面全备的丰富，供应给我们─10节，彼后一3。
a 神的国乃是由神的生命所构成的生机体，成为祂掌权的生命领域，祂在其中凭着祂的生命掌权，在祂这神圣生命中，彰显祂自己─约三3、5～6，太六10、13。
b 今天，我们蒙召的人应当活在召会，就是神的国里，使我们在神的生命上长大发展，达到完全成熟；借着这长大发展，我们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国─罗十四17，彼后一5～11。