一 神拣选以色列人作祭司的国度；祂要全国都是祭司，并且祂的救恩乃是要得着祭司的国度─4节：
1 主带领以色列人出埃及，为要使他们成为祭司的国度；在这个国度里，人人都是事奉神的祭司；因此，神的目标乃是要得着祭司的国度─6节上：
a 这一个国与全世界的国不一样，因为在这国里所有的人都是祭司─那些专门为着神的权益活着并事奉祂的人。
b 在这国里每一个人都只有一个职业─事奉神。
2 祭司是侍候、跟随神的人，他们的职业就是事奉神；以色列全国乃是事奉神的祭司国度；这国的每一个人，都要单单事奉神─6节上，罗一9。
二 在旧约里所描绘的，仅仅是一幅图画；到了新约，我们才有实际─彼前二5、9：
1 今天神对召会的心意，乃是要所有的人都是祭司；我们乃是祭司的国度─启五10。
2 主耶稣是祭司，祂借救赎将我们带进祭司的职任中；今日全召会必须是祭司的体系─一5～6。
3 所有蒙恩得救的人都蒙召作祭司；就着我们这人而言，我们是神的儿子（弗一5，来二10）；就着我们属灵的职业而言，我们是神的祭司（启一6，五10）。─引用经文
4 我们既是祭司，就该终日在我们所作的一切事上事奉神─罗一9。
贰 我们要领会什么是祭司，就必须看见神永远的计划─弗三11，创一26：
一 神的计划是要把祂自己作到一班人里面，好叫祂能作他们的生命，而这班人能成为祂的彰显─弗三16～17上、21，西三4。
二 全本圣经从起头到末尾，神所要的就是祭司体系；圣经中一切荣耀的事，都系于祭司体系─启二一11，二二3下。
三 人是被命定并受造来接受神，被神充满、浸润并渗透，甚至人能让神从他里面流出来，以至于成为神活的表现；这是祭司的一个简要定义。
一 祭司是一个借着在基督里享受神而事奉神的人─罗一9，加五22。
三 神真实的祭司，乃是以基督、借着基督、并凭着基督来事奉神的人─腓一8，西一27～28，二9～10。
五 祭司是一个凭基督而活的人；他所吃的、他所穿的、他的住处都是基督─约六57下，加三27，约十五4。
十一 祭司是一个把人带进与神的交通里，并把神带进与人的交通里的人─约壹一3。
一 祭司的主要功用不是工作，而是花时间在主面前，直到他在灵里与主是一─林后三18，林前六17。
二 主的心意乃是要我们向祂敞开，让祂进到我们里面，充满我们，浸透我们，与我们是一；然后祂才借着我们作一些事；无论祂借着我们作什么事，都是从祂自己流出来的─启二二1～2。
三 神所要得着的祭司体系乃是一个团体的人，这团体人是被祂自己浸润并渗透的─弗三17上，四23～24，五18下：
1 我们若被主的荣耀所浸润、渗透，我们就能与祂是一，也在祂里面彼此是一─林后三18，约十七22、24。
2 我们若认识神心所要的，就会完全向祂敞开，使祂能以祂自己来充满我们─弗一5、9，三17上。
3 基督徒的一切工作与事奉必须是出于这个祭司体系的─徒十三1～2。
伍 作为祭司的国度，我们是圣别的祭司体系，也是君尊的祭司体系─启五10，彼前二5、9：
一 圣别的祭司体系是由亚伦的等次所预表，而君尊的祭司体系是由麦基洗德的等次所预表─出二九1，4，创十四18，来二17，六20。
2 圣别的等次乃是从凡俗的事物中，分别出来归于神圣的事物并归给主使用的等次。
2 君尊的祭司从神而来照顾神的子民，就象麦基洗德从神而来迎接亚伯拉罕，将饼和酒供应他─创十四18～19。
四 一面，我们是圣别的祭司，代表神子民到神面前去；另一面，我们是君尊的祭司，代表神到祂子民这里来─彼前二5、9：
1 圣别的祭司体系向神献上属灵的祭物（5），而君尊的祭司体系宣扬神的美德（9）。─引用经文
2 圣别的祭司为人的缘故，向神有所献上，而君尊的祭司向人宣告属神的事。
3 我们是圣别的祭司和君尊的祭司，在两个方向有来也有去。
陆 神殿的建造系于并倚靠祭司体系─出十九6上，二五8～9，亚六12～13，彼前二5：
一 作神居所之神的建造，乃是祭司体系；圣别的祭司体系就是属灵的殿─弗二21～22，彼前二5。
二 祭司的职分托住召会的建造；没有祭司职分，就没有召会建造的可能。
三 召会的建造在于众圣徒是否在神面前，担负起祭司的职分─来三6，六20，七26，八1，十19。
四 我们若是真肯到神面前作祭司，与神交通，活在神的面光中，让神通过，我们就能丰丰满满地享受基督的丰富，彰显基督的荣耀；我们身上就会担负召会的见证，召会的建造就能实化在我们中间─十一6，约壹一3，弗三8，二21～22。
五 神要恢复祂的建造，定规先要恢复祭司的职分─拉一1～4，七1～7。
柒 主的恢复乃是祭司职任的恢复─亚三1～5，六12～13，该一8、12、14：
一 主今天所需要的，乃是一班人被带到主面前去，也是被带到主里面去，而与主是一─来十19，林后三18，约十七22、24。
二 当主得着这样的祭司体系─祭司的国度─祂才能自由的流出去，成就祂的目的，而实现祂永远的定冒─弗一5、9、11，腓二13，启四11。