壹 基于耶利米预言到新约，耶利米书这卷旧约的书也可视为新约的书─二13，十七9，十三23，二三5～6，三一31～34，来八8～12。
贰 基督自己就是神所赐给我们的新约，新遗命─赛四二6，四九8：
一 神的救恩、神的祝福、以及神一切的丰富都已经立约给了我们；这约就是基督：
1 新约中千百项遗赠的实际乃是基督─创二二18上，加三14，林前一30，十五45下，弗一3。
2 基督是新遗命的实际，也就是神一切所是的实际，并神一切所赐的实际；所以，基督就是新遗命。
二 接受并享受基督作我们这约的路，乃是借着呼求我们主基督的名，操练我们的灵，照着我们的灵而活，住留在我们灵里；与我们的灵同在的，就是这位基督─赛四二5～6，亚十二1，罗八4下，启一10上，提后四22，赛十二3～4。
叁 新遗命的内容（耶三一31～34，来八8～12）包括以下四项福分，作为神给我们的遗赠：─引用经文
一 “我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上”─10节：
1 每一种生命都有一个律，甚至都是一个律─箴三十19上。
2 神的生命是最高的生命，这生命的律是最高的律─赛四十30～31。
3 三一神已经经过成为肉体、钉死、复活并升天的过程，成了生命之灵的律，装置在我们灵里─罗八3、11、34、16。
4 在我们这人三个不同的部分里，有三个不同的律：
a 罪与死的律源自撒但，就是住在我们肉体中的罪─七18、23。
b 心思中善的律，在我们的魂里，源自我们人天然的生命─23节。
c 生命之灵的律源自三一神，装置在我们的灵里─八2、16：
㈠ 神圣的出生已将我们迁移到一个新的范围，就是神圣的生命连同这生命之律的范围里，在这范围里没有罪、世界或肉体。
㈡ 在这范围里，一切的得胜都是不知不觉、不花力气的，因为托住我们的是生命之灵的律，不是我们自己的意志。
5 生命的律，生命之灵的律，乃是经过过程之三一神作赐生命的灵住在我们的灵里─2～3、11、34节。
6 生命的律乃是生命自发的能力；这律是生命所具自然的特性，和自有、自动的功能。
7 生命之律的功用乃是：
a 使我们在生命、性情和彰显上，但不在神格上，成为神，使我们成形为神长子的形像，而成为祂团体的彰显─2、29节。
b 将我们构成为基督身体的肢体，有各种的功用─弗四11～12、16。
8 我们享受生命分赐到我们里面，好借着生命之灵的律的工作，完成神的经纶─耶三一33，来八10，罗八10、6、11。
9 生命之灵的律已经装置好，且正在运行，我们必须借着把这律的“开关打开”，而与这律合作─帖前五16～18，路八15。
10 神的经纶是要将祂自己借着并作为生命之灵的律，分赐到我们这人里面，使我们这人被祂的所是构成，而与祂的所是成为一个构成。
11 神圣生命的律“子化”我们，使基督的身体得着建造：
a 当那在我们灵里的生命之律扩展到我们内里的各部分─我们的心思、情感和意志时，这律就成了几个律─耶三一33，来八10，参林后三3：
㈠ 这扩展就是分赐，这分赐就是“写”。
㈡ 借着生命之律在我们里面的运行、扩展，神就使我们在生命、性情和彰显上与祂一样。
㈢ 借着生命之律的运行，我们就被模成神长子的形像。
b 长子是原型，是标准的模型，为着大量复制出神许多的儿子，就是长子许多的弟兄，构成祂的身体，作神团体的彰显─罗八29：
㈠ 神大量复制这原型的作法，乃是将祂这活的原型，就是祂的长子，作到我们全人里面。
㈡ 我们若与这奇妙的原型合作，向祂敞开，祂就要从我们的灵向外扩展到我们的魂里。
㈢ 这内住的原型，就是神的长子，作为生命的律，在我们里面自动地作工，将我们模成祂的形像，就是“子化”我们。
㈣ 在祂的恢复里，神正在我们中间竭力作工，要使我们每一个人与长子一模一样。
㈤ 基督的身体作为新人，就是神的长子这标准模型的团体复制品。
二 “我要作他们的神，他们要作我的子民”─来八10：
1 神作我们的神，意即神是我们的产业；而我们作神的子民，意即我们乃是神的产业─弗一11、14、18，三21。
2 在新约里，我们有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民─乃是生命使我们能在与神的交通中享受神，好叫祂被我们所认识、领会，且由我们活出─约壹一3、7。
三 “他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我”─来八11：
1 生命的功能使我们能以生命内里的方式认识神。
2 我们能凭生命的感觉，就是我们里面神圣生命的感觉、知觉，而从里面主观地认识神─罗八6，弗四18～20，腓三10上：
a 生命的感觉与死的感觉和生命平安的感觉都有关联─罗八6，赛二六3。
b 生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；也使我们知道我们是活在肉体里，或活在灵里。
c 我们应当照生命的感觉，按生命的原则而活，而不是照对错的原则，就是死的原则而活。
3 认识神就是要活神；借着我们里面神圣生命那自然、自动的功用，我们就有性能认识神、活神、甚至在神的生命和性情上与祂成为一，使我们作祂团体的彰显。
四 “我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪”─来八12：
1 基督为我们的罪成就了平息，以平息神的公义，也就是满足了神公义的要求，使我们得以与神和好─二17。
2 基督那又宝贵又有功效的血，解决了我们一切的难处，使我们得以维持在与神不断地交通中，不断地享受祂生机的救恩─约壹一7～9，二1～2：
a 在神面前，主救赎的血已经一次永远地洗净了我们（来九12、14），这洗净的功效无需重复。─引用经文
b 然而每当我们与神交通，良心蒙了神圣之光的光照，我们就必须在我们的良心里，一再地即时应用主的宝血常时的洗净。
3 神一赦免我们，就从祂的记忆里涂抹我们的罪，不再记念：
a 赦罪的意义，就是消除人在神面前的罪案，使我们免去神公义的刑罚─约三18，五24。
b 神赦免了我们的罪，就使我们所犯的罪离开我们─诗一〇三12，利十六7～10、15～22。
4 神赦免我们的罪，结果使我们恢复与祂的交通，而敬畏祂，并且爱祂─诗一三〇4，路七47。
肆 至终，新约要产生新耶路撒冷，就是神的新约的具体化身，以团体的方式彰显神到极致，直到永远─加四26～28、31。