壹 主恢复的路乃是永远、神圣生命的路；我们在主的恢复里需要认识生命内在的素质─诗十六11，耶二一8，约一4，十10下，十四6，林前十五45下：
一 三一神内在的素质就是永远、神圣的生命─父神是生命的源头（约五26），子神是生命的具体化身（一4），灵神是生命的涌流（四14下，七38～39上）。─引用经文
二 新耶路撒冷内在的素质就是永远、神圣的生命─父神是生命的光（启二一23，二二5），子神是生命树（2），灵神是生命水的河（1）。─引用经文
三 神用永远、神圣的生命，就是复活的生命，建造召会，预备基督的新妇，以建造新耶路撒冷；这生命乃是涌流、变化和建造的生命─创二22，约十九34，诗三六8～9。
贰 永远的生命就是三一神的生命，分赐到三部分人里面，而在这生命里借着重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，在主观方面拯救圣徒─罗五10下，八2、10、6、11：
一 第一，这生命是在那灵里神的生命─2节。
二 第二，这生命借着重生，成了我们灵里的生命─10节。
三 而后，这生命要从我们的灵，浸透我们的心思，使我们心思所属的魂变化，而成为在我们魂里的生命─6节。
四 最终，这生命要渗入我们的身体，终极的结果是我们的身体改变形状，也就是我们的身体得赎─11、23节，腓三21。
叁 神子民日常生活以及他们与神并与彼此交通的唯一道路，乃是神圣的生命在神圣的性情里涌流─启二一21下，二二1～2，约壹一3：
一 圣城的街道是纯金的，象征神圣的性情，并有生命水的河流在街道当中─启二一21下，二二1。
二 哪里有神圣生命的涌流，哪里就有神圣的性情作圣别的道路，给神的子民凭以行事；哪里有神圣性情的圣别道路，哪里就有神圣生命的涌流─彼后一4，约七38～39上。
三 联于宝座并从宝座出来的街道乃是“交通的街道”；神圣的交通将神带给所有蒙神救赎的人，好将他们带回归神自己，使祂成为他们的宝座，在他们里面施行金的行政管理─启二一18下，二二1～2，二一21下，参结一22、26，王上十18。
四 当我们在神的神圣性情里生活行动，我们就被带到神金的行政管理下，享受生命的流和生命的供应─启二二1～2。
肆 我们应当照着生命树的原则，就是倚靠的原则而活，不应当照着善恶知识树的原则，就是独立的原则而活─创二9、17，罗八6：
一 神是我们的食物，由生命树所表征，意思就是我们必须不断倚靠神；知识树指明独立。
二 知识或宗教的意思就是作好人，行好事，敬拜神或为神作工，却没有神活的同在─约五39～40，十五5下。
三 在神眼中，最大的罪是独立；独立是一种属灵的绝缘体，使我们与神的生命隔绝─弗四18。
四 我们必须学习不断倚靠主，一直活在与神直接的接触中─林后一12，来十一8，太六28，参王上七17～19，歌八5上，参代下十六12，赛五十10～11。
伍 在我们对主的事奉中，我们必须弃绝我们天然的热心、天然的力量和天然的才干；我们的事奉必须是从我们流出生命，成为对别人生命的供应─约七38，林后三6，约壹五16上：
一 我们必须凭神生命的火而灵里火热；我们不该用凡火事奉；凡火表征天然的热心，没有经过十字架的对付，也不是在复活里─出三2，路十二49～50，罗十二11，利十1：
1 在祭司事奉里的凡火，乃是妄为的罪，造成在神面前的死亡─九24，十1～2。
2 献凡火可能与喝酒有关；喝酒表征过度享受属世、天然或物质的事物─8～9节。
3 当祭司喝醉了，就失去分辨圣别的能力，也不能教导神的子民─10～11节。
二 我们天然的力量和才干需要受十字架的对付，好在复活里对我们事奉主成为有用的─腓三3：
1 摩西被神摆在一边四十年之后，学会照着神的引导事奉神并信靠神─出二14～15，徒七22～36，来十一28。
2 彼得全然失败后，学会凭着信心，谦卑地服事弟兄们─路二二32～33，约十八15～18、25～27，太二六69～75，彼前五5～6。
陆 在颁布国度宪法时，基督展示人在神面前生活工作两条可能的路─太七13～14、21～27：
一 引到毁坏的阔路是按照属世的系统，满足天然的口味，要得着群众，维持人的事业，成就人的企业─十三31～33，启二13、20，十七4～5。
二 引到生命的狭路是按照神圣的规律，履行属灵的要求，带进神的选民，作耶稣基督的见证，完成神的经纶，为着建造基督的身体─罗一9，来十一5～6，启一1～2、9～10。
三 引到生命里之活赏赐的路就是这道路（徒九2，十九9、23，二二4，二四22）─真理的路、正路、义路（彼后二2、15、21）、平安的路（路一79，罗三17）、救人的道路（徒十六17）、神的道路（太二二16，徒十八26）、主的道路（约一23，徒十八25）；这路被毁谤为异端的道路（二四14）。─引用经文
四 神命定的路就是要有一种生活和工作，一直是窄的、狭的，照着主那无法描述之生活与职事的模型─约五19，四34，十七4，十四10、24，五30，七6、18：
1 在主的恢复里，我们必须在灵里行事为人；在灵里行事为人约束我们，使我们过正常的基督徒生活，也使我们成为有活力并健康的信徒─罗八4，加五16、22～23，帖前五16～18。
2 主耶稣把自己当作生命的种子撒出去，祂是一粒麦子落在地里死了，使祂里面的生命得以释放出来，结出许多子粒；我们需要这样服事祂并跟随祂─太十三3，约十二23～26，十11，约壹三16。
3 主所需要之产生并扩增召会的工作乃是里面生命的满溢和流出，不是外面活动的努力─约七37～39，四10、14：
ａ 对我们的工作而言，重要的不是量，乃是质；金、银、宝石总是量少而质高，木、草、禾秸则是量多而质低─林前三12～15：
㈠ 金表征神的神圣性情，银表征基督救赎的工作，宝石表征那灵变化的工作。
㈡ 木表征人的性情，草表征肉体里的人，禾秸表征无生命的光景。
ｂ 我们将来在基督的审判台前受审判，不是看我们工作的量有多少，乃是看我们工作的质如何，看我们的工作“是哪一种的”─13节。
ｃ “因着倪弟兄不在意外面的工作，他职事生命的结果已经流遍全地。……在我一生所认识的人中，他是唯一注重生命过于工作的。”（倪柝声─今时代神圣启示的先见，八八页）