读经∶腓一19~21上，三10，诗九二12~14，何十四5~9，罗十一17、24
壹 我们要成为神建造的材料，就需要经历基督的死（由松木所表征）、基督的复活（由香柏木所表征）与基督作为那灵（由橄榄木所表征）：
一 钉十字架并复活的基督，就是耶稣基督包罗万有的灵以及经过过程之三一神的同在，乃是建造召会之材料的实际；召会乃是神的殿、基督的扩大和扩展─腓一19~21上，林前三9、12上、16~17。
二 基督的死、基督的复活和基督的灵，在我们的灵里乃是一，是一个活的人位，这活的人位就是复合的灵，包罗万有的灵，作为经过过程并终极完成的三一神，给我们享受─腓一19~22，三10，加六17~18，出三十22~25，罗八16。
三 我们需要让作为那灵之钉死并复活的基督，将祂自己建造到我们里面，使祂能借我们活着，好将祂自己建造到别人里面─弗三16~17，彼前四10~11：
１ 这是以荣美的基督那追测不尽的丰富，使召会（就是祂荣美的殿）得着荣美─赛六十7下、9下、13、19、21，弗三8，五26~27。
２ 当马利亚向主表达她至极的爱，主说，“她向我作了又善又美的〔可称赞并尊贵的〕事”─可十四6（扩大本圣经）。─引用经文
贰 松木表征钉十字架的基督─王上六15下、34，参创六14：
一 古时犹太人在他们的墓地栽种松树；因此，松木表征基督在祂死里的人性，即表征钉十字架的耶稣─林前二2。
二 殿门是用松木作的，门上面刻着基路伯和棕树─王上六34~35，参结四一18~20：
１ 基路伯表征主的荣耀显在受造之物上（十18，来九5）；棕树表征基督的得胜和祂永远常存的力量（结四十16，启七9）。─引用经文
２ 在松木门上雕刻棕树和基路伯，表征基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面─徒十六7，腓三10，林后四10~12。
叁 香柏木表征复活的基督─王上六9、10下、15上、16、36：
一 香柏树长在利巴嫩山上；因此，香柏木表征基督在复活里的人性，即表征复活的基督─诗一○四16，歌四8。
二 复活并升天的基督作为王，乃是出于大卫家尊高壮大的香柏树─结十七22~23，罗一3~4，徒二22~24、32~36，来二9。
三 我们需要成为那些如利巴嫩香柏树的人，往下扎根在基督里，使我们栽植于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里，而得以在生命里长大，且在年老的时候，仍要结果子，并满了汁浆而常发青─何十四5~9，诗九二12~14，王下十九30。
四 我们需要看见天然的干才与经过死而复活的干才之间的不同─徒七22，出三2~3、14~15：
１ 天然的干才以自我为中心，并且使我们骄傲，结果是自夸自耀─参西一17下、18下，腓三3，林后十二9。
２ 天然的干才都是自私自利的，这干才的一切办法、手腕，都是为自己着想的，不理、不顾神的旨意─参太十六24。
３ 天然的干才叫我们信靠自己，并对自己有把握，使我们倚靠自己而不倚靠神─参林后一8~9，四6~7，十二7~9。
４ 天然的干才是短暂的，经不起试验、打击或顶撞─参约二19，徒二24。
５ 凡凭天然干才事奉的，都盼望从别人得报酬或感激─参创十五1，来十一5，林后五9。
６ 天然的干才喜欢显扬，愿意给人知道，并作在人面前─参太六4、6、17~18。
７ 天然的干才都有肉体和血气搀杂在里面；因此人若不赞同，就会被激怒─参帖前二4。
８ 天然的能力和才干离了生命就像蛇，毒害神的子民；生命乃像鸽子，以生命供应神的子民，并使我们犹如荆棘中长出的百合花，又如黑夜里明亮的星─参出四1~9，太三16~17。
９ 什么时候人把天然的干才带进召会，召会的实际就失去了；只有经过死而复活的，才能带入召会─林前三16~17。
五 召会就是基督复活的能力积蓄并贮存之所在；这能力运行在基督里，使祂作元首；这能力运行在我们里面，使我们成为祂的身体─弗一19~23，罗八2、11，十二1~2。
肆 橄榄木表征变化为赐生命之灵的基督─王上六23、31~33，林前十五45下：
一 橄榄油预表神的灵；因此，橄榄木表征基督在神的灵里的人性，即表征受膏的基督，祂也是作为膏油涂抹之复合的灵─来一9，林后一21，约壹二20、27，出三十25、30。
二 我们是接在基督这栽种的橄榄树上的枝子，以享受祂─罗十一17、24。
三 赐生命的灵是基督这属天橄榄树的生命汁液；我们若渴慕有分于基督的丰富，亦即这属天橄榄树的肥汁，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁液─路二三31，参诗九二13~14，三六8~9：
１ 我们与基督的接枝已经发生在我们的灵里，所以我们需要一直运用我们的灵；当我们呼求主说，“哦主，哦主”，我们就运用我们的灵，而立刻有分于主这赐生命的灵─罗八16，林前六17，罗十9~13。
２ 我们享受基督丰富的另一条路，乃是读神的话，并对每一句话说阿们；我们借此就运用灵接触主，享受祂，并有分于包罗万有的灵作肥汁─诗一○六48，尼八6，林后一20，启十九4，弗六17~18。
四 我们需要看见，我们已经“逆着性”得接枝到基督里；“逆着性”意思是“逆着己”─罗十一24：
１ 我们旧性情的一切，都与主的性情相反；我们的性情是有罪的性情，主的性情是神圣、属灵与圣别的性情─加五16~17，彼后一4。
２ 我们这野枝要有分于基督这橄榄树连同祂的丰富，就需要完全从我们老旧的背景、老旧的历史、老旧的生命、老旧的习惯和老旧的习俗被剪除─罗十一24，参弗四22~24。
３ 我们要经历从老旧的生活样式被剪除，并享受接枝到基督里的经历，就需要运用灵呼求主名，并祷读祂的话─罗十6~8，弗六17~18。
五 罗马十一章启示，我们是基督这橄榄树的枝子，要结出“橄榄”，并产生抚慰人的油；约翰十五章启示，我们是基督这葡萄树的枝子，要结出“葡萄”并产生令人振奋的酒；路加十章里的好撒玛利亚人，把油和酒倒在垂死之人的伤处─33~34节：
１ 油和酒一同成了人的医治；我们越呼求主并祷读祂的话，就会越结出“橄榄”与“葡萄”，好产出油和酒，倒给那些里面受伤、灰心失望的人─参创四一51~52。
２ 我们借着住在主里面，就能产出抚慰的油与令人振奋的酒；我们借着终日祷读主话并呼求主名，就能住在主里面；这样我们就能为着神的定旨，正确地与别的枝子配搭，而享受身体生活─赛五五1~11，约十五7、12。
３ 橄榄树的油是用来尊重神和人（士九8~9），表征那些凭那灵而行的人乃是尊重神（加五16、25），也表征那些供应那灵的人乃是尊重人（林后三6、8，腓三3）。─引用经文
４ 葡萄树的酒是用来使神和人喜乐（士九12~13），表征那些享受基督作牺牲并令人振奋之生命，并作那使人喜乐之爱的人，乃是使神喜乐（太九17，歌一4，四10），也表征那些供应基督作牺牲并令人振奋之生命，并作那使人喜乐之爱的人，乃是使人喜乐（林后三6，腓二17，提后四6）。─引用经文
伍 真正为着建造召会作神殿的基督徒生活，乃是有钉死并复活的基督作为赐生命的灵建造到我们里面的生活，使我们借着祂复活的大能被模成祂的死，天天被更新并变化，从荣耀到荣耀，好叫祂在召会中得着荣耀─腓三10，林后三18，四16~18，弗三21。