读经∶启三7～13，约壹三14
壹 就表号说，在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会，就是从十九世纪初至主第二次显现，正当召会生活的恢复——启三7:
一 正如在撒狄的召会所预表改革的召会，是对在推雅推喇的召会所预表背道天主教的反应，照样，弟兄相爱的召会，也是对死的、改革的召会的反应——1节，二18。
二 这反应要继续对背道的天主教和堕落的更正教作相反的见证，直到主回来——三11。
贰 “非拉铁非”原文意“弟兄相爱”——7节：
一 非拉铁非，原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成；所以是弟兄的情爱，一种以喜悦和快乐为特征的爱——彼后一7。
二 在敬虔，就是彰显神的事上，需要供应这爱，使我们能维持弟兄的关系（彼前二17，三8，加六10），能对世人作见证（约十三34～35），并能结果子（十五16～17）。——引用经文
三 在非拉铁非的召会预言性的描绘弟兄相爱的召会，就是正当的召会生活——启三7：
1 这弟兄相爱的召会，是对死的、改革的召会的反应。
2 弟兄相爱的召会从十九世纪初弟兄们在英国兴起，在宗派与分裂的制度以外实行召会生活，直到主回来——11节。
四 “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中”——约壹三14：
1 出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来，进入生命的源头、素质、元素和范围；这是在我们重生时发生在我们身上的——约三3、5～6，五24。
2 对弟兄的爱（神的爱）是我们已经出死入生有力的证明——约壹三14:
a 相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明。
b 信是接受永远的生命（约三15），爱是凭着我们所接受的永远生命而活——约壹五13，四7。
c 这种说不出来的爱唯从真正的信而有：
㈠ 这一个爱不是因为别的缘故而爱，只是因为他是弟兄而爱。
㈡ 我们对彼此有一种说不出来的感觉和味道；这一种感觉和味道，就是我们出死入生的凭据。
3 不爱弟兄就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活，并没有留在其范围中——三14下。
4 “主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命”——16节：
a 爱弟兄的心，就是有一种丢掉自己去服事他们的心——加五13。
b 爱弟兄就是有一种舍弃自己去成全他们的心，甚至于能够为着弟兄舍去自己的性命。
叁 “那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说”——启三7:
一 对于弟兄相爱的召会，主是那圣别的、真实的，恢复的召会凭着祂并以祂作元素，就能成为圣别，从世界分别出来，并对神真实而忠信。
二 对于弟兄相爱的召会，主也是那拿着大卫的钥匙，就是国度的钥匙，有权柄开关的——7节，赛二二22：
1 这是神家（由大卫家所预表）之宝库的钥匙，为着建造神的国——三九2，撒下七16:
a 召会是神的家，也是神的国——提前三15，太十六18～19，罗十四17。
b 大卫的钥匙是为着保存神家一切的宝藏，就是基督一切的丰富，作我们的享受——弗三8。
2 大卫的钥匙为神开启整个宇宙——赛二二22，启三7：
a 基督比大卫更大，祂建造了神的家，就是实际的殿，并且也建立了神的国，祂在其中施行祂完全的权柄以代表神；因此，祂拿着大卫的钥匙——太一1，十二3～8，十六18～19。
b 基督拿着大卫的钥匙，这事实表征祂是神经纶的中心；祂是彰显神并代表神的那一位，祂拿着钥匙，要开启神管治权下的一切事物——西一15～18。
肆 “我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名”——启三8：
一 主是那拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关的，祂给恢复的召会“一个敞开的门，是无人能关的”：
1 多年来，主的恢复一直经历主是这样的一位。
2 从十九世纪初期，正当召会生活的恢复开始，直到如今，主的恢复始终有敞开的门。
3 虽然许多反对者起来敌挡主的恢复，竭尽所能要关闭这门，但基督是有大卫钥匙的那一位，祂所开的无人能关。
二 在非拉铁非的召会有一个显著的特征，就是她遵守主的话——8节：
1 按照历史，没有别的基督徒像在非拉铁非的召会，那样严谨的遵守主的话。
2 在非拉铁非的召会，就是恢复的召会，不在意传统，只在意神的话——参太十五6下。
三 在非拉铁非的召会，用她稍微有的一点能力，遵守主的话——启三8：
1 我们不该认为在非拉铁非的召会是刚强、有能、并得胜的；主说她只是“稍微有一点能力”。
2 讨主喜悦的，不是我们刚强，乃是我们用自己的一点能力，尽我们所能的作。
3 虽然我们所领受的恩典度量也许有限，但只要我们取用恩典，尽所能地遵守主的话，祂就必喜悦——罗十二6，弗四7，彼前四10。
四 在启示录三章八节，主说在非拉铁非的召会没有否认祂的名：——引用经文
1 主的话是主的彰显，而主的名是主自己。
2 恢复的召会不仅完全回到主的话，也弃绝一切在主耶稣基督之外的名。
3 恢复的召会绝对属于主，与任何公会（任何名称）无关。
五 从主的话偏离到各种异端，并在基督的名以外高举许多的名，是堕落的基督教最显著的记号——二14～15、20。
六 从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证——三8。