纲目
四 “那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”─赛四十31：
1 等候耶和华永远的神，意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、人位和顶替─八17，加二20，来十二2，西四2。
2 这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾；他这样一个变化过的人，不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠。
五 我们所是的和我们所作的，不该照着自己的智慧、力量和才能，乃该凭着神的恩典，因为我们不凭自己或任何别的事夸口，而只在主里夸口
六 主的恩典、能力和力量是为着行动，也是为着遮盖我们：
1 一面，主的恩典是我们行动的能力；另一面，主的能力是我们的保护，我们的藏身之处
2 四活物前面的脸乃是人的脸，但身体是鹰的身体
a 活物看起来像人，行动却像鹰。
b 两个翅膀为着行动，两个翅膀为着遮盖，指明我们有些奥秘，给别人一个印象，就是那神圣者的印象。
晨兴喂养
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
林后十17 但夸口的当在主里夸口。
〔以赛亚四十章三十一节说，〕“但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”……这里的“翅”表征基督复活的大能。那些停下自己并等候耶和华的人，必经历这复活的大能，得着变化，并翱翔在诸天之上（以赛亚书生命读经，一八○页）。
等候永远的神（赛四十28），意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、我们的人位和我们的顶替。这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾。他不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠（圣经恢复本，赛四十31注1）。
四活物各有四个翅膀，两个为着遮盖，两个为着行动。“他们的翅膀彼此相接”（结一9上），这个相接是为着行动。……这个行动完全是团体的事。
圣经启示鹰的翅膀不但是为着能力，也是为着保护。……诗篇五十七篇一节说到投靠在神翅膀的荫下；六十三篇七节说到在神翅膀的荫下欢呼；九十一篇四节说，“祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下。”
主的恩典、能力和力量是为着行动，也是为着遮盖我们。一面，主的恩典是我们行动的能力；另一面，主的能力是我们的保护，我们的藏身之处。我们在基督的恩典和能力的覆庇之下，我们也在祂能力的遮盖之下。我们所作的，我们所是的，必须凭着主的恩典和主的能力。同时，我们是在主的恩典和能力的覆庇、遮盖之下。
这指明身为基督徒，神的儿女，我们该有使别人希奇我们的元素。他们该觉得有个东西在遮盖、覆庇我们。他们应当看见我们是正常的，但有个东西加我们能力，加强、覆庇并遮盖我们。
四活物前面的脸乃是人的脸，但身体是鹰的身体；各展开两个翅膀，与另一个活物相接，两个翅膀包裹身体作为遮盖。因此，你若看他的脸，他看起来像人，但你若看他的身体，他看起来像鹰。他看起来像人，行动却像鹰。这指明我们必须一直表现自己如同正常的人；例如，像正常且正确的丈夫、妻子、父母或儿女。但别人看我们、想到我们的时候，他们该领悟，有个东西遮盖、加力、加强、保护并覆庇我们。结果，别人应当很难描述我们。与我们一同工作的人可能说，“他能忍受我们所不能忍受的事，他能担负我们所不能担负的责任。他领会事情比我们领会得更深。他是怎样的人？他如何能这样生活？”
这里的点是我们这些神的儿女总该有奥秘的事。虽然我们受苦，但我们在主里欢喜快乐，因为有个东西在遮盖我们。……这些行动、覆庇的翅膀应当给别人一个印象，就是那神圣者的印象。我们有鹰的四个翅膀，给别人一个印象：我们有神与我们同在，作我们的能力和保护。这就是鹰（以西结书生命读经，七四至七六页）。
参读：以赛亚书生命读经，第二十一篇。亮光与灵感：