读经∶结一22～28，启四2，王上二二19，赛六1，但七9～10
壹 “活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上”─结一22：
一 在四活物的头以上有穹苍，也就是我们所称的天空。
二 在活物以上的天空，好像一大片可畏的水晶，指明在他们以上有清明、开启和延展的天：
1 就垂直一面说，他们与主有彻底的交通，就水平一面说，在他们之间也有清明的交通；他们交通的范围是广阔且稳定的─约壹一3、6～7，林前一9。
2 当我们有了清明、开启、稳定和延展的天，到这时我们与神之间就不再有阻隔，我们与别人之间也不再有阻隔。
三 我们作为基督徒有哪一种的天，乃在于我们的良心；我们的良心是与我们的天相联的─罗九1，林后一12：
1 我们必须维持与主有清明的天，也就是说，与主有清明的交通─约壹一3、6。
2 我们要有清明的天，就必须对付我们良心里的任何亏欠和定罪─徒二四16。
3 当我们与主之间一无间隔的时候，我们的天就明如水晶，我们就不仅有无亏的良心，也有清洁的良心─提前一5、19，三9，提后一3，参太五8，箴二二11，提后二22。
贰 “穹苍以下，活物的一对翅膀直张，彼此相对；每个活物另有一对翅膀在两边遮体”─结一23：
一 四活物的一对翅膀直张，为着配搭；这指明我们若在清明、开启、稳定和延展的天之下，就能有完全正直，没有弯曲的配搭。
二 四活物用另外两个翅膀遮盖自己；这指明在配搭中，我们不该显扬自己，乃该隐藏在主的恩典下─林后三5～6，十二9，腓三3。
叁 “活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音；是哄嚷的声音，像军队的声音”─结一24上：
一 这声音不是个人的声音，乃是刚强的，像大水的声音：
1 声音乃是从相接的翅膀发出的。
2 任何一个地方召会见证的声音，不该是任何个别信徒的声音，乃必须是团体、配搭之身体的声音，就是出自正确配搭的声音─参徒二14。
二 团体身体的声音成了全能者的声音，就是神自己的声音。
三 这声音也是军队的声音，为着神的经纶争战─参提后四7。
肆 “活物站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下”─结一24下～25:
一 当活物听见他们头以上从清明的天发出来的声音，他们便停下，并将翅膀垂下：
1 这指明他们不仅知道如何说话、发声，也知道如何听神的声音─王上十九11～12，参出二一5～6，赛五十4～5，路十38～42。
2 每当他们听神的声音时，他们就停止不动，就站住，将翅膀垂下。
3 他们知道如何凭行动发声，也知道如何借着停住而听神的声音。
4 在属灵的事上，看见是在于听见；听见比看见更深入，比看见更为亲切─启二7上，一10、12，赛五十4～5，太十八15～17。
二 清明并开启的天，为主说话，以及听主说话，全是关于交通的事─约壹一7：
1 真实的交通与真实的配搭有关。
2 当我们与神有交通，并彼此有交通时，我们中间就有真实的配搭；这样，我们就能为神说话，并且也能安静地听祂说话。
伍 我们要看见神的宝座为着全宇宙中神圣行政的异象─启四2，五1，六16，七9，八3，二一5，但七9～10:
一 启示录揭示神宇宙的行政；这卷书启示，宇宙乃是照着神的行政运行的─四2、5。
二 在启示录四、五章里的宝座，乃是神圣权柄的宝座：─引用经文
1 神的宝座与祂的行政有关，而祂的行政乃是关于祂经纶的事─弗一10，三9。
2 宝座上的神在幕后管理每一个人和每一件事─赛六1，王上二二19。
3 世界局势中的每一件事，都是在宝座上决定的；在神宝座的管理之外，没有什么事能发生─伯一6～12，二1～6，路二二31～32。
陆 我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有宝座─结一26～28:
一 这宝座是宇宙的中心，就是神所在之处─启四2：
1 主的同在总是随着宝座的，祂的同在绝不能与祂的宝座分开。
2 主的宝座不仅在第三层天，也在我们的灵里；因此，主的宝座一直与我们在一起─来四12、16与注1。
二 我们若有清明的天，就必定有宝座，我们也就自然而然地在宝座的管治和掌权之下。
三 神在我们里面有宝座，意思就是神在我们里面有地位掌权。
四 在清明的天以上有宝座，就是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位。
五 在我们属灵的经历中达到这一点，在清明的天以上有宝座，意思就是在凡事上完全服从神的权柄和行政。
六 我们的天越清明，我们就越在宝座之下；我们越与主有清明的交通，我们就越在祂的权柄之下─参启二二1。
七 我们若有清明的天以上的宝座，就是蒙了大祝福，我们该为这祝福敬拜神。
八 今天完全活在神管治之下的信徒不多：
1 对付良心的目标，乃是要将我们从人的管治，经过自己的管治，一直恢复到神的管治，使我们直接在神的支配之下。
2 在神完整的救恩里，祂渴望将我们恢复到神圣的管治，使我们能单纯地活在神面前，且在祂直接的权柄之下。
3 受神的管治，意思是我们凭灵的直觉而活。
4 我们越受神管治，就显得越有分量、越高贵。
柒 宝座不仅为着神在我们身上掌权，更为着神达成祂永远的定旨─四11，罗八28，弗一9、11，三11:
一 神是一位有定旨的神，有照着祂喜悦的旨意─一5、9。
二 神在祂的经纶里管理宇宙，为要成就祂的定旨─启四11。
三 在我们的属灵生活中若是有宝座，神就不仅能在我们身上掌权，祂也能在我们里面、同着我们并借着我们，完成祂的定旨─提后一9。
四 我们若要神的定旨和计划在我们里面并同着我们得以完成，我们就必须服从宝座。
捌 召会中唯一的权柄乃是在清明的天以上的宝座─太二八18～19，二十20～28:
一 在召会中没有属人的权柄─二三11，二十25～27。
二 我们不该想要管辖别人，只该降卑自己，留在清明的天以上的宝座下。
三 我们若在清明的天底下，其上有宝座，我们身上就有真正的权柄─林后十8，十三10。
四 我们在神面前的分量，在于我们服神权柄的程度；我们越服从宝座，我们就越有分量。
玖 在以西结一章二十六节之“宝座的样式”，乃是“像蓝宝石的样子”：─引用经文
一 蓝宝石是蓝色的，而蓝是指天的颜色，指明神同在的光景和情形─出二四10。
二 宝座的样式像蓝宝石，表明在属天的光景中神的同在。
三 我们若有清明的天以上神的宝座，我们就会是在属天的光景里，有蓝宝石的样子，有主同在的属天情形、气氛和光景。
四 我们只该在意主的同在，不在意任何别的事；换句话说，我们只在意清明的天同其上的宝座。
拾 天上的宝座借着并同着活物传输到地上─结一5、26：
一 他们在哪里，宝座就在哪里；无论他们往哪里去，宝座都随着他们。
二 这样，天上的宝座就与地成为一，因为宝座传输到了地上─太六10，十六19，十八18。
三 这必须是今天众地方召会中间的光景，是得胜者中间的光景，也是我们日常基督徒生活的光景和情形。