第一篇 枯干骸骨被点活，成为极大的军队，以及两根木杖接连，为着建造神的家
读经∶结三七1～28
一 第一大段是第一章，说到神荣耀的异象，启示这位圣别的神在祂的荣耀里。
二 第二大段是第二至三十二章，说到神的审判，对付一切与神的公义、圣别和荣耀不合的事物。
三 第三大段是第三十三至三十九章，说到神余民的恢复；这指明这一段的主要观念乃是主的恢复。
四 第四大段是第四十至四十八章，说到神来建造蒙爱得着恢复的人，叫他们成为祂的居所；这一段专讲神的建造。
贰 以西结书有三章可视为圣经里的大章，就是一章、三十七章和四十七章：
一 这几章各可用一个字代表：第一章是“火”，三十七章是“气”，四十七章是“水”。
二 三十七章启示主来复兴祂那死沉、分散的子民，使他们成为一；因着他们成了死沉枯干的骸骨，所以他们需要被点活并联结起来。
叁 以西结三十七章启示神的灵如何进到我们里面，点活我们，使我们成为团体的身体，形成军队，并建造成为神的居所─1～28节：
一 枯干骸骨的异象表明，在神进来更新并重生我们以前，我们不仅是罪恶并污秽的（三六25），也是死的，埋在各种罪恶、世俗、宗教事物的“坟墓”里（三七12～13）。─引用经文
二 我们象死沉枯干的骸骨，脱节离散，没有合一：
1 无论我们是未得救的罪人或退后的信徒，我们的光景就是这样；不仅不信的罪人需要从坟墓里释放出来，甚至许多弟兄姊妹也需要得复兴，得释放脱离他们的死沉和坟墓。
2 今天许多基督徒被埋在公会、宗派、分裂、独立团体和各种运动的坟墓里。
3 从前我们都在这样的坟墓里，是枯死、离散、脱节的，没有联于任何人，但主乃是死人的救主；神在这里的话是要使死人成为活人─约五25，弗二1～8。
三 以西结在以西结三十七章的申言不是预言，乃是为主说出、宣告一些事─4～5节：
1 当以西结说话时，神就将那灵赐给人─10、14节。
2 在圣经里，申言的主要意义不是预言，乃是说出主，将主供应给人：
a “那申言的，乃是建造召会”─林前十四4下。
b “你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励”─31节。
c 申言为神说话并说出神，以神为内容，把神供应给听见的人，并带他们归向神；召会的聚会应当充满神，会中一切的活动都该把神传达并传输给人，使他们为神所灌注─24～25节。
d 我们要申言，就必须是有神的气之属神的人─提后三16～17：
㈠ 我们读圣经该是一种吸入，我们教导圣经该是一种呼出。
㈡ 当我们在为主说话时，我们该觉得我们在呼出神，听者在吸入神。
e 申言会使你成为得胜者；申言乃是得胜者的功用─林前十四3、4下，参太十六18。
3 当以西结申言时，神就差来风、气息和灵，吹在枯干的骸骨上─结三七4～10、14：
a 希伯来文，ruach，如阿克，在五至十节和十四节翻成不同的字：风、气息、灵。─引用经文
b 在属灵的经历上，当神吹在我们身上时，祂的气息就是风；当我们呼吸这风时，那就是气息；当气息进到我们里面时，那就是灵。
c 当以西结申言时，神就吹风，百姓接受气息，这气息就成为灵，就是赐生命的灵─林前十五45下，林后三6。
4 当以西结初次申言时（结三七7），就有响声和震动，使枯骨联络在一起；当我们在聚会中来在一起，借呼求主并赞美祂而发出欢呼的声音（诗九五1，参哀三55～56，约二十22，诗歌二一○首），我们就真实地是一。─引用经文
5 当以西结再次申言时（结三七10），气息就进到“极其枯干”（2；参11）并死沉的骸骨里面，“骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队”（10），为神争战。─引用经文
肆 两根无生命的木杖象征以色列国分裂的两部分─南方的犹大国和北方的以色列国─16节：
一 这两国不能合一，并且在主眼中，他们完全死了、枯干了。
二 他们被点活并在生命中长大以后，就能联结为一─17节。
三 这很象接枝，就是把两根枝子接在一起，至终枝子就长在一起─罗六5，十一17、24：
1 长在一起是指生机的联结，在这联结里有生长发生，就是使一方有分于另一方的生命与特征；在这与基督生机的联结里，凡基督所经过的，都成了我们的历史。
2 祂的死与复活现今是我们的，因为我们在祂里面，已经在生机上与祂联结；这就是接枝─24节。
3 这接枝能：㈠排除我们一切消极的元素；㈡使我们身上神所造的功能得以复活；㈢拔高我们的功能；㈣充实我们的功能；㈤浸透我们全人，以变化我们。
四 以西结三十七章一至十四节的枯骨是为着形成军队，为神争战；十六至二十二节的木杖是为着建造神的家，作神的居所。─引用经文
伍 本章的启示表明，身体、召会和神的家要有真正的一，唯一的路乃是生命的路：
一 气息进到死人里面，成为他们的生命，死人便活了，并且站起来，成为极大的军队。
二 一至十四节的枯骨以及十六至十七节的两根枯枝能成为一，不是借着恩赐或教训，乃是借着生命。─引用经文
三 枯骨和枯枝被点活并成为一，这一乃是生命分赐与生命长大的结果─参约十七2、11、17、21～23，弗四11～16。