四 尼希米的进取给我们看见，今天在主的恢复里需要有正确的进取：
1 摩押人和亚扪人的首领对尼希米为以色列人求好处，甚为恼怒；这些人原是罗得不纯洁的扩增所生的后裔，他们恨恶并藐视以色列人—— 尼二10、19，参结二五3、8。
2 对于这些反对者的嗤笑、藐视和凌辱，尼希米非常纯洁而进取，并不胆怯—— 尼二17~20，三1~6，参徒四29~31，帖前二2，提后一7~8。
3 从神得着帮助的，乃是进取的人；使徒保罗像尼希米一样，与神联合，体认神在这联合中的协助—— 徒二六21~22。
4 尼希米的进取是他属人行为的美德，表明我们天然的性能、才干和美德必须经过基督的十字架，而被带进复活里，就是带进作为三一神之终极完成的那灵里，好在成就神经纶的事上对神有用。
5 尼希米不活在他天然的人里，乃活在复活里；他是神百姓中间带头之人的榜样；他是进取的（参尼二1~8），但他的进取伴随着其他特征：—— 引用经文
a 尼希米在与神的关系上，是爱神也爱神在地上权益的人；这权益包括圣地（表征基督）、圣殿（表征召会）和圣城（表征神的国）—— 参提后三1~5。
b 尼希米是爱神的人，他在交通中祷告神、接触神；为着城墙的重建，尼希米站在神的话上，并照着神的话祷告—— 尼一1~11，二4，四4~5、9。
c 尼希米信靠神，甚至与神成为一；结果，他成为神的代表—— 五19，参林后五20。
d 尼希米在与百姓的关系上，全然不自私，不为自己寻求什么，也不顾自己的利益；他始终乐意为百姓和国家，牺牲他的所有—— 尼四18，五10、14~19，十三27~30。
五 圣城高大的城墙是为着把我们分别归神、保护神的权益并彰显神：
1 城墙的功用是将城从神之外的一切事物中分别、圣别出来归神，因而使这城成为圣城—— 启二一2上、10下，彼前一15~16，林后六14~七1：
a 圣城新耶路撒冷的城墙是用碧玉造的，城墙的根基是用各样宝石装饰的—— 启二一18~20：
㈠ 我们借着在基督这宝贵的石头里，在神圣生命里长大（彼前二4），就被变化成为宝石（林前三12上）。—— 引用经文
㈡ 宝石指明变化；我们越被变化，就越被分别—— 罗十二2。
b 当那灵变化的工作在神圣的生命中进行时，我们这些变化过的宝石，就被建造在一起，成为完整的墙及其根基—— 林前三6~12上。
2 城墙的功用是保护神的神性丰富在地上的权益，以及基督终极的成就；为着这样的保护，我们必须从神的话释放出纯净的真理—— 参约十七17。
3 城墙的功用是彰显神；神显出来的样子像碧玉，而碧玉墙表征在永世里作神团体彰显的整座城，有神显出来的样子—— 启四3，二一18。