纲目
壹 传福音给贫穷的人，宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，乃是禧年的自由与福分─路四18～19：
一 利未记二十五章十节的“禧年”这辞，意思是呼喊的时候，或吹公羊角的时候；吹公羊角表征传扬福音，在新约禧年时，向所有被卖给罪的罪人宣告自由，使他们可以归回神和神的家，喜乐欢呼着享受在新约中神的救恩─路四16～22，徒二六16～19。
二 我们传福音就是吹救赎的号筒，向世人宣扬禧年：“看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子”─林后六2，赛六一1～3：
1 神造人时，定意要将自己在基督里给人，作人的产业，人的基业（创二9，十三12～15，诗十六5，九十1）；然而，人堕落了，在堕落中人失去神作为产业（创三24， 四16，弗二12），将自己卖给罪、撒但和世界，受其奴役（约八34，罗七14下，加四8，多三3，约壹五19下）。─引用经文
2 神新约的救恩，乃是基于神在基督里的救赎，借着神的恩得以完成（罗三24，五1～2，弗二8），将堕落的人带回归神，作他神圣的产业（徒二六18，加三14，弗一14，西一12，路十五12～24），释放人脱离罪、撒但和世界的奴役（约八32，罗六6、14，八2，来二14～15，约十二31），并将人恢复到他神圣的家庭，就是神的家里（加六10，弗二19），使他在神的恩典里享受交通（林后十三14）。─引用经文
晨兴喂养
利二五10 你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家。
路四18~19 ……祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，……叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。
〔禧年这辞〕可能与“公绵羊”这辞有关；意，呼喊的时候，或吹公羊角的时候。吹公羊角表征传扬福音，在新约禧年时，向所有被卖给罪的罪人宣告自由（路四18~19，徒二六18），使他们可以归回神和神的家，喜乐欢呼着享受神的救恩（圣经恢复本，利二五10注3）。
就如保罗所说的，我们从前是在基督之外，活在世上没有指望，没有神（弗二12）。但今天我们不再在基督之外了。我们乃是在基督里面。我们有神，而且我们的保险丝已经接上了，使我们得以享受神作我们的产业。所以禧年完全在乎一个产业的问题，产业就是神。有神就有禧年，有神就一切应心，万事如意。我们传福音就是吹救赎的号筒，向世人宣告说，“今天就是神悦纳你的禧年。”虽然人堕落远离了神，神却在等候你，巴望你回来。正如林后六章二节所说的：“看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。”（禧年，二五页）
信息选读
〔我们〕享受神作禧年的产业，得着禧年的自由。……我们看过禧年的产业，……〔现在〕要来看禧年的自由。产业与自由，二者都好，但是有一个比较。有人说宁肯要自由，不要产业。这个说法不对。产业是神，你不可以不要神；你不能说，“我要自由，不要神。”因为没有神就没有自由。我们的产业是神，我们的自由是我们对神的享受。产业是神，自由是享受。你有了产业，你也享受产业，结果你就有了自由。什么是自由？自由就是没有压制，也没有缺乏。……感谢神，如今祂是我们的产业；我们享受了神，我们就有自由。
旧约将禧年描写得真好。利未记二十五章很长，但里头只有两个重点，头一个是说到为什么称为禧年，乃是因为到了这一年，失去产业的人归回了产业。事实上，不是产业归回原主，乃是原主归回到产业。原来我们离开了产业，也就是说，我们失去了产业。从另一个角度说，不是我们失去了产业，乃是产业失去了我们。这样说来，究竟是我们失去神，还是神失去我们？有人说是我们失去神，有人说是神失去我们。事实上两面都是。在路加十五章，有一个禧年的例证，就是我们所说浪子回头的故事。从这个故事来看，是浪子失去父亲，还是父亲失去浪子？我们就是那个浪子。今天连作君王、作总统、作首相、作内阁总理的，也都是浪子；我们都是浪子。十五章不是说我们这些浪子失去了父亲。在二十四节那里，作父亲的说，“我这个儿子是死而复活，失而又得的。
”从这一节我们可以看见，父亲失去浪子的含意，重于浪子失去父亲。所以我们在禧年不是得回产业，乃是归回产业。我们不是得回神，乃是归回神。神是我们的产业；在禧年里最大的一个福气，就是我们归回神，归回到我们的产业。这是利未记二十五章的一个重点（禧年，三○至三二页）。
参读：利未记生命读经，第五十六至五十八篇。