总题:民数记结晶读经(一)

第四周 主对作祂妻子之召会的妒忌

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纲目

壹 我们若进入圣经深处的思想,就会领悟,在最纯洁、最圣别的意义上,圣经乃是一部罗曼史─林后十一2,启十九7~9:

一 这对配偶的男方是神自己,祂渴望成为这对宇宙配偶的男方─赛五四5~6,六二5,耶三14,三一32。

二 这对配偶的女方是神所拣选并救赎的团体人,包括旧约和新约的圣徒─启十九7~9,二一9~10,二二17。

三 历世纪以来,神与人有一个罗曼史;因此,圣经记载神如何追求祂所拣选的人,至终与他们成为婚配─创二21~24,歌一2~4,赛五四5,六二5,耶二2,三1、14,三一32,结十六8,二三5,何二7、19,太九15,约三29,林后十一2,弗五25~32,启十九7,二一2、9~10,二二17:

1 在这联结里,神是祂子民的生命,他们是祂的彰显;这样,神就与祂拣选的人成为宇宙的夫妇─17节:

a 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系,我们就接受祂的生命,正如夏娃接受了亚当的生命一样─创二21~22。

b 乃是这个生命使我们与神成为一,祂也与我们成为一─约三3、5~6、15~16、29~30。

2 我们乃是借着爱这位作我们丈夫的主,因而有分于祂的生命与性情,与祂成为一,作祂的配偶、扩大和彰显─林后十一2,彼后一4,约三15~16、29~30。

四 神拣选以色列作祂的配偶;按预表,旧约里的一些女子启示召会是基督的配偶─何二19~20,耶二2,三一3,结十六8,创二四67,四一45,得四13,撒上二五40~42,歌六13:

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赛五四5~6 因为造你的,是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名。救赎你的,是以色列的圣者;祂必称为全地的神。耶和华召了你,如召被离弃、灵中忧伤的妻子,就是幼年所娶被弃的妻子;这是你的神说的。

圣经是一部罗曼史。你以前听过这话么?这听起来也许很世俗,也不虔诚。然而,你若进入了圣经深处的思想,就会领悟,在最纯洁、最圣别的意义上,圣经是一对宇宙配偶的罗曼史。

这对配偶的男方是神自己。虽然祂是神圣的人位,但祂渴望成为这对宇宙配偶的男方。这位神经过漫长的过程之后,归结为基督,就是新郎。

这对配偶的女方是团体的人类,神所救赎的人,包括所有旧约和新约的圣徒。这团体的人经过漫长的过程之后,归结为新耶路撒冷,就是新妇。这神圣的罗曼史一再地启示在整本旧约里(罗马书生命读经,一至二页)。

信息选读

因着神借着祂话语的光照,我有信心说,全本圣经乃是一本订婚的书。在圣经里,有神如何追求祂的选民,至终和他们结婚的记载。在永世里,作丈夫的三一神,要和祂的妻子,就是祂所拣选并救赎的子民,一同享受甜美的婚姻生活。新耶路撒冷甚至称为羔羊的妻(启二一9)。圣经的结束就是神和祂子民的婚配。既然圣经是这样结束的,它实在可以称为一本订婚的书。圣经的主题乃是神和祂的百姓订婚。如果这不是圣经的主题,圣经就不会结束在关于神和祂所救赎之人的宇宙婚配这话上(出埃及记生命读经,七三六页)。

神和祂的子民要成为一,二者之间就必须有相互的爱(约十四21、23)。圣经中所揭示神与祂子民之间的爱,主要的是像男女之间情深的爱(耶二2,三一3)。当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时,神就将祂的神圣元素注入他们里面,使他们与祂成为一,作祂的配偶,在生命、性情和彰显上,与祂一样(创二18~25与注)。

整本圣经就是神圣的罗曼史,记载神如何追求祂所拣选的人,至终与他们成为婚配(创二21~24,歌一2~4,……启十九7,二一2、9~10,二二17)。当我们这些神的子民进入与神相爱的关系,我们就接受祂的生命,正如夏娃接受了亚当的生命一样(创二21~22)。乃是这个生命使我们与神成为一,祂也与我们成为一。我们不是借着运用心思和意志来遵守律法(参罗七18~25),乃是借着爱这位作我们丈夫的主,因而有分于祂的生命和性情,与祂成为一,作祂的扩大和彰显(圣经恢复本,出二十6注1)。

旧约清楚指明,神来拣选以色列人作祂的配偶。在耶利米三十一章三节,耶和华说,“我以永远的爱爱了你,因此我以慈爱吸引了你。”神向祂的百姓显现时,就是与他们“约会”,以后甚至追求他们。根据以西结十六章,神在旷野看见以色列人,就爱他们。八节描述这爱:“我从你旁边经过,看见了你;那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体;又向你起誓,与你结盟,你就归于我;这是主耶和华说的。”神借着与以色列人立约,聘她归于自己(出埃及记生命读经,七四七页)。

参读:罗马书生命读经,第一篇;真理课程四级卷一,第十七课。

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