总题：民数记结晶读经（一）
读经：民五11～31，启十九7～9、11～16，林后十一2～3
诗歌：补充本301首
壹 我们若进入圣经深处的思想，就会领悟，在最纯洁、最圣别的意义上，圣经乃是一部罗曼史─林后十一2，启十九7～9：
一 这对配偶的男方是神自己，祂渴望成为这对宇宙配偶的男方─赛五四5～6，六二5，耶三14，三一32。
二 这对配偶的女方是神所拣选并救赎的团体人，包括旧约和新约的圣徒─启十九7～9，二一9～10，二二17。
三 历世纪以来，神与人有一个罗曼史；因此，圣经记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配─创二21～24，歌一2～4，赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25～32，启十九7，二一2、9～10，二二17：
1 在这联结里，神是祂子民的生命，他们是祂的彰显；这样，神就与祂拣选的人成为宇宙的夫妇─17节：
a 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样─创二21～22。
b 乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一─约三3、5～6、15～16、29～30。
2 我们乃是借着爱这位作我们丈夫的主，因而有分于祂的生命与性情，与祂成为一，作祂的配偶、扩大和彰显─林后十一2，彼后一4，约三15～16、29～30。
四 神拣选以色列作祂的配偶；按预表，旧约里的一些女子启示召会是基督的配偶─何二19～20，耶二2，三一3，结十六8，创二四67，四一45，得四13，撒上二五40～42，歌六13：
1 召会作基督的配偶，是由夏娃作亚当的配偶所预表；夏娃出于亚当，预表召会出于基督，有基督的生命与性情─创二21～24，弗五23～32。
2 利百加预表召会作基督的配偶，是从世界里拣选出来的─创二四67。
3 路得预表召会作基督的配偶，是蒙救赎的─得四13。
五 雅歌描绘这神圣的罗曼史─一2～4：
1 这卷书是以诗意的写法，奇妙生动地描绘新郎基督和爱祂的新妇，在祂神圣属性与爱祂者之人性美德的调和中，相互享受的新婚之爱─15～16节，四7、10～15，五1～2，六4、10。
2 根据雅歌，我们与主的关系该是非常罗曼蒂克的；我们和主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒，不是罗曼蒂克的基督徒。
六 当主耶稣来时，祂是来作娶新妇的新郎─约三29，太九15：
1 主耶稣重生召会，好使召会成为祂的新妇─约三3、5～6、29～30。
2 我们借着重生，得着另一个生命，就是神圣的生命；在这生命里，并且凭这生命，我们才够资格成为基督的配偶，与祂相配─3、5～6、15、29节，启二二17。
七 在这世代的末了，基督要来迎娶祂所救赎的人作祂的妻子─十九7：
1 在婚娶之日，基督要与那多年来一直争战抵挡神仇敌的，成为婚配；也就是，基督要迎娶得胜者，就是那些已经胜过那恶者的人─7～9、11～16节。
2 将来有一个荣耀婚娶的日子，那时基督要迎娶祂所救赎的人─7～9节。
3 在新天新地里，新耶路撒冷乃是羔羊的妻，直到永远；这是圣经所启示神圣罗曼史的完成─耶二2，何二19～20，启十九7～9，二二17。
贰 召会作为基督的新妇，也必须是战士，击败神的仇敌─弗五25～27，六10～18，启十九7～9、11～16：
一 属灵的争战乃是身体的事；我们是团体的军队，为着神在地上的权益争战─十七14，十九14，参提后二4。
二 基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇军队，与敌基督在哈米吉顿争战─启十九11～21：
1 当基督同着祂的军兵而来时，祂乃是作为人子而来─太二六64，启十四14。
2 祂这位人子需要一个配偶，好与祂相配，使祂得以完全；这个配偶就是祂的新妇─约三29。
3 婚礼的礼服就是基督从我们活出，成了我们日常的义，使我们不仅有资格参加婚礼，也够资格参加军队，在哈米吉顿的争战中，与基督一同和敌基督作战─太二二11～12，启十九7～8、14。
三 在雅歌里我们看见，当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷；然而，对仇敌而言，她威武如展开旌旗的军队─六4、10：
1 爱基督的人应该是可爱的，同时，也该是可怕的；但许多信徒在主面前失去了他们的可爱，在仇敌面前也失去了他们的可怕─4、10节：
a 基督的佳偶在主面前乃是美丽并秀美的，像天城那样的坚固，像圣所那样的安静；同时在仇敌和世人的面前，她显出她得胜的荣耀来─4节。
b 基督得胜的佳偶不只有一个充满盼望的前途，也不只有了完全属天的生活，并且还是时常歌唱得胜的凯歌者─三7～8。
2 威武的军队，表征主的得胜者使神的仇敌撒但惧怕─六4、10：
a 仇敌惧怕建造成为神城的召会─尼六15～16，诗一〇二12～16。
b 撒但不怕个人的基督徒，即使他们为数成千上万；但他惧怕作基督身体的召会，就是与他和他的国争战的团体战士─弗六10～20。
四 大卫预表在苦难中争战的基督（撒上二五28），亚比该预表在苦难中争战的召会─2～42节：
1 从撒上二十五章之后，亚比该一直在战士大卫的身边，一直跟着大卫作战─40～42节：
a 亚比该嫁给大卫，预表一个从军的召会─弗六10～20。
b 亚比该预表争战的召会，就是在苦难中为神的国争战的召会─启一9，十一15，十二10。
2 亚比该的预表描绘召会有分于主耶稣属灵的争战─弗六10～20：
a 不仅神永远的定旨必须成就，祂的心愿必须得到满足，神的仇敌也必须被击败；为此，召会必须是战士─一11，三9～11，六10～12。
b 属灵争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志─太六10，七21，赛十四12～14：
㈠ 属灵争战的源头，都在于神的意志与撒但意志之间的冲突。
㈡ 作为召会，我们的争战乃是要征服撒但的意志，并击败神的仇敌─启十二11。
c 属灵争战的目的，就是把神的国带进来─10节。
叁 民数记五章十一至三十一节里，对付丈夫所疑忌的妻子，预表基督对祂的信徒和召会所起的妒忌─申六6～15，出二十5，三四14，林后十一2～3：
一 基督争战的军队由祂的得胜者所组成，他们是争战的妻子，与基督相配─启十九7～9、11～16：
1 我们要成为主争战军队的一部分，就必须向祂是贞洁的─林后十一2～3。
2 我们在基督以外任何的寻求和追求，在神眼中都是属灵的淫乱─参雅四4。
3 凡犯属灵淫乱的人必受神的审判和咒诅（林前十六22），不能为神争战并事奉神。─引用经文
二 妒忌通常被视为消极的东西，但这是神的一个属性─出二十5，三四14：
1 神的妒忌如同丈夫对妻子的妒忌─林后十一2～3。
2 宇宙中神是最妒忌的一位，祂的名为忌邪者─出三四14：
a 祂要我们唯独、单单、完全地爱祂─可十二30。
b 每当我们爱任何人事物而不爱祂，祂就起了妒忌。
3 神是妒忌的丈夫，祂要我们事奉祂，并且只事奉祂─太六24。
4 我们既知道我们的神是妒忌的，就该让祂的妒忌成为我们的，使我们只在意祂，不让别的人事物顶替祂─出二十5，三四14，林后十一2～3。
三 “爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰”─歌八6下：
1 所有寻求主的人都被祂的爱抓住了，这爱如死之坚强─林后五14，歌八6下。
2 有闪光的火随着这样的爱和这样的嫉妒；烈火的神和嫉妒的神，烈火和嫉妒，这二者是在一起的─6节下。
3 从古以来，神就是忌邪的神─出二十5：
a 没有什么能抵挡神的嫉妒；祂要毁坏祂一切的仇敌─三四14。
b 祂要挪移一切的拦阻，直到祂作独一的主，作万有的神，作无人与竞的王─林前十四25～28，诗四五11，启十九16。
4 保罗告诉在哥林多的圣徒，他以神的妒忌，妒忌他们，并且他曾把他们许配一个丈夫，要将他们如同贞洁的童女献给基督─林后十一2～3。