总题:民数记结晶读经(一)

第五周 神渴望祂所有的子民都是今日的拿细耳人

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纲目

二 不可剃头,表征不可弃绝主的主权,乃要绝对服从,也要服从神所设立的一切代表权柄─民六5,罗十三1~2上,弗五21、23,六1,来十三17,彼前五5:

1 “万有也在祂里面得以维系;祂也是召会身体的头;……使祂可以在万有中居首位”─西一17~18。

2 “持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大”─二19。

3 充满基督,就是充满服从,有服从的灵、地位、气氛和意愿;你若是这样的人,这对你和你的将来都有很大的祝福─腓二8~9,弗五18~21。

4 在主的作头之下─甚至被置于某人、某事或某环境之下─乃是极大的祝福─三1,四1,六20。

5 在服从里有能力─士十六17。

晨兴喂养

林前十一3、6 我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,……女人若以剪发或剃发为羞愧,就该把自己蒙起来。

西二19 ……持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

〔民数记六章五节说,〕“在他许愿分别出来的一切日子,不可用剃刀剃头。他要成为圣别,直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了;他要任由发绺长长。”不可剃头,表征不可弃绝主的主权(参林前十一3、6)。

我们要作拿细耳人,必须留意两件事。第一,必须与属地的享乐断开关系。第二,必须绝对在权柄之下,绝对在主权之下。……剃头表征弃绝主的主权。按属灵说,我们剃头,意思就是弃绝主在我们身上的权柄。拿细耳人要任由发绺长长;那就是说,他要一直服从主的主权,在此就有能力(士十六17)(民数记生命读经,六四页)。

信息选读

今天是不法的日子。我们若是废除警察,关闭法院,社会将满了强盗和杀人犯。我们无法忍受在这种难耐的局面里生活。美国有绝佳的宪法,并且基于这宪法有很强的法律,还有许多法院监督这些法律得以执行。每一个上法院的人,都必须服从美国政府的法律,否则整个社会就被破坏了。

堕落的族类是背叛的族类。背叛的性情仍在我们里面。因此,处在没有代表权柄的情况中,那是很危险的。这就是神建立人类政府的原因(创九5~6)。整个政府就是代表权柄,代表神的权柄。保罗提到这事,说,“在上有权柄的,人人都当服从,因为没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的设立。”(罗十三1~2上)教师、雇主和警官都是代表权柄;地上处处都有代表权柄。

我们要把代表权柄这事应用到召会中。召会中有代表权柄么?召会中若没有代表权柄,为什么有长老?最近有人说,新约中没有代表权柄。这样的说法若是真实的,那新约为什么告诉我们,在众召会中有长老?当然,基督是头,权柄是那灵;但我们在召会中仍需要长老。没有长老,召会就会处于无政府状态。

我们的家庭生活中也有代表权柄。父母对儿女是代表权柄(弗六1),丈夫对妻子是代表权柄(五23)。保罗甚至说,妻子该敬畏丈夫(33)。妻子敬畏丈夫,意思就是妻子以丈夫为代表权柄。甚至在小小的家庭里也有代表权柄,那么在召会中就更该有代表权柄了!

拿细耳人的两个特征或两个表记是:第一,不接触任何属地的享乐;第二,总是保守自己在某种权柄之下。这些是严肃的事。我们若是愿意绝对为着神,就必须禁绝属地的享乐,并且不可剃头,就是说,必须尊重权柄,并且在各方面留在主的主权之下(民数记生命读经,六四至六六页)。

参读:民数记生命读经,第八篇。

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