总题：民数记结晶读经（一）
第五周 神渴望祂所有的子民都是今日的拿细耳人
纲目
二 不可剃头，表征不可弃绝主的主权，乃要绝对服从，也要服从神所设立的一切代表权柄─民六5，罗十三1～2上，弗五21、23，六1，来十三17，彼前五5：
1 “万有也在祂里面得以维系；祂也是召会身体的头；……使祂可以在万有中居首位”─西一17～18。
2 “持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大”─二19。
3 充满基督，就是充满服从，有服从的灵、地位、气氛和意愿；你若是这样的人，这对你和你的将来都有很大的祝福─腓二8～9，弗五18～21。
4 在主的作头之下─甚至被置于某人、某事或某环境之下─乃是极大的祝福─三1，四1，六20。
5 在服从里有能力─士十六17。
晨兴喂养
林前十一3、6 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，……女人若以剪发或剃发为羞愧，就该把自己蒙起来。
西二19 ……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
〔民数记六章五节说，〕“在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。”不可剃头，表征不可弃绝主的主权（参林前十一3、6）。
我们要作拿细耳人，必须留意两件事。第一，必须与属地的享乐断开关系。第二，必须绝对在权柄之下，绝对在主权之下。……剃头表征弃绝主的主权。按属灵说，我们剃头，意思就是弃绝主在我们身上的权柄。拿细耳人要任由发绺长长；那就是说，他要一直服从主的主权，在此就有能力（士十六17）（民数记生命读经，六四页）。
今天是不法的日子。我们若是废除警察，关闭法院，社会将满了强盗和杀人犯。我们无法忍受在这种难耐的局面里生活。美国有绝佳的宪法，并且基于这宪法有很强的法律，还有许多法院监督这些法律得以执行。每一个上法院的人，都必须服从美国政府的法律，否则整个社会就被破坏了。
堕落的族类是背叛的族类。背叛的性情仍在我们里面。因此，处在没有代表权柄的情况中，那是很危险的。这就是神建立人类政府的原因（创九5~6）。整个政府就是代表权柄，代表神的权柄。保罗提到这事，说，“在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立。”（罗十三1~2上）教师、雇主和警官都是代表权柄；地上处处都有代表权柄。
我们要把代表权柄这事应用到召会中。召会中有代表权柄么？召会中若没有代表权柄，为什么有长老？最近有人说，新约中没有代表权柄。这样的说法若是真实的，那新约为什么告诉我们，在众召会中有长老？当然，基督是头，权柄是那灵；但我们在召会中仍需要长老。没有长老，召会就会处于无政府状态。
我们的家庭生活中也有代表权柄。父母对儿女是代表权柄（弗六1），丈夫对妻子是代表权柄（五23）。保罗甚至说，妻子该敬畏丈夫（33）。妻子敬畏丈夫，意思就是妻子以丈夫为代表权柄。甚至在小小的家庭里也有代表权柄，那么在召会中就更该有代表权柄了！
拿细耳人的两个特征或两个表记是：第一，不接触任何属地的享乐；第二，总是保守自己在某种权柄之下。这些是严肃的事。我们若是愿意绝对为着神，就必须禁绝属地的享乐，并且不可剃头，就是说，必须尊重权柄，并且在各方面留在主的主权之下（民数记生命读经，六四至六六页）。
参读：民数记生命读经，第八篇。