2018冬训丨晨兴·第六周　周三

一　由于我们里面的争战，我们需要学习与神圣的三一合作─林后十三14：

二　我们这人的三部分，需要与内住的神圣三一合作─十四16～20、23。

三　至终，我们的全人─灵、魂、体─要荣耀神圣的三一；我们与内住的神圣三一合作，会带进祂的得荣、祂的彰显和祂的显明─帖前五23，帖后一10、12。

1　在我们的基督徒生活里，神用四种凭借使我们与神圣的三一调和：神圣的生命（约三15）、十字架（西一20）、那灵（罗八11）与话（耶十五16，约六63）。─引用经文

一　没有神圣的三一，民数记的记载是空洞的；民数记的记载，其内在的实际乃是神圣的三一。

晨兴喂养

帖前五23　且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

约十四23　耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。

因为人是三部分的—有体、魂、灵，他可视为“人的三一”。与神圣的三一不同的是，在“人的三一”里面总有争战。圣经说，肉体，我们的身体，纵任贪欲，抵抗我们与神圣之灵调和的灵（加五17）。我们的肉体也和我们的心思交战（罗七23）。肉体与那渴望作正事、合乎逻辑的魂交战。魂渴望行善，但肉体不允许。每当我们的魂渴望行善时，我们邪恶肉体里的罪就起来，与我们的魂交战（18~21）。我们里面还有主耶稣，祂住在我们灵里（提后四22）。这给我们造成进一步的麻烦，因为祂对肉体说“不”，多半的时候，祂也对魂说“不”。……由于我们里面的争战，我们必须学习与神圣的三一合作（一九九○年秋全时间训练信息合辑，四九页）。

神圣的三一是我们基督徒生活的模型。在神圣的三一之间，没有争战。父乐于高举子，子非常愿意顺从父，灵也愿意为子作见证。我们“人的三一”不是这样。因此，我们需要救主。这位救主就是已进入我们灵里的神圣三一。我们得救以后，我们“人的三一”需要跟从内住的神圣三一。……至终，我们的全人—灵、魂、体—要荣耀神圣的三一。这样与内住的神圣三一合作，会带进祂的得荣、祂的彰显和祂的显明。

即使我们用我们的魂选择并定意，我们还是不能单独用我们的魂行动。子作事的时候，祂不是照着祂的意思，乃是照着父的意思作事。同样，我们的魂应当不照着自己的意思，乃照着灵的意思行事。这是我们得救以后的生活。我们得救以后，神圣的三一加到我们三部分的人里。我们不是与神圣的三一交换生命，乃是已经且正在与祂调和。……基督徒的生活是“人的三一”—体、魂、灵—与神圣的三一调和在一起。这两个“三一”调和在一起成为一。

在我们的基督徒生活里，神用四种凭借使我们与神圣的三一调和：神圣的生命、十字架、那灵与话。这些是主的神圣供备。我们借着主神圣的生命、借着祂的灵、借着基督的十字架并借着话，与祂调和。因此，我们必须一直在神圣的生命里，借着十字架，并借着话，与那灵有交通。为这缘故，我们必须每天使自己与圣言联合，接受十字架的对付，并与那灵成为一，使我们能有分于神圣的生命（一九九○年秋全时间训练信息合辑，四九至五一页）。

表面看来，民数记这卷书是记载神子民的数点，以及他们在旷野的行程。事实上，这记载是以神圣的三一作结构。……民数记的记载，其内在的实际乃是神圣的三一，启示于拿细耳人的分别，耶和华对祂子民的三重祝福，帐幕和坛的功用，神在祂子民行程中持续与他们同在，以及那在他们跟从神的路上随着他们、解他们干渴的磐石。这启示出三一是何等紧要。神圣三一是我们跟从主的路、服事祂的路以及得着生命供应的路（圣言中所启示的神圣三一，九二页）。