总题：民数记结晶读经（一）
第八周 神从荣耀的基路伯中间说话
纲目
壹 主与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般─出三三11，民十二7～8：
一 神与摩西是同伴、伙伴、同伙，同有一个事业，并在一个大企业中有共同的权益。
二 因为摩西与神是亲密的，他是一个懂得神心的人，是合乎神心并能摸着神心的人；因此，他有神的同在，到了完满的地步─出三三14。
三 在出埃及二十四章十五至十八节，摩西是在至圣所里，那里有看得见的荣光：─引用经文
1 在何烈山，至少有三班人在不同的距离：
a 大部分的以色列人在山脚下远远地站立，尽都战抖─二十18。
b 亚伦、拿答、亚比户以及七十位长老在山上，远远地敬拜并观看─二四1、9。
c 摩西在山顶上，在神的荣耀下被神灌注，并领受那作神在地上居所之帐幕的异象─13、16节上，二五1、8～9。
2 这三个地点─相当于帐幕的三部分（外院子、圣所和至圣所）─说明神子民当中与神的交通，有不同的程度。
3 在出埃及二十四章，摩西在山顶上、在神的荣耀之下，领受从神来的诫命，其原则与民数记七章八十九节里，摩西在会幕里与神说话的原则一样。─引用经文
晨兴喂养
出三三11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。……
民十二7~8 我的仆人摩西……在我全家是忠信的。我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。……
圣经承认摩西是神的同伴。……出埃及三十三章十一节译为“同伴”的希伯来字与“朋友”不同；“朋友”这辞在代下二十章七节、以赛亚四十一章八节是用来说到亚伯拉罕。亚伯拉罕是神的朋友，从拜偶像的民中被分别出来（书二四2~3），并且为罗得代求（创十八16~33）。使徒雅各也告诉我们，亚伯拉罕是神的朋友（雅二23）。亚伯拉罕不仅被神称义，他也成为神的朋友。神认为亚伯拉罕是个可爱的人，是祂所爱的。然而，摩西不仅和亚伯拉罕一样是神的朋友，他更是神的同伴（出埃及记生命读经，二一四五页）。
“同伴”这辞包含了友谊的成分，但它更进一步包含了亲密伙伴的思想。希伯来字的“同伴”有一个意义就是伙伴。同伴就是伙伴。你若和某人是伙伴，你们就有共同的权益、共同的企业、共同的事业。我不是要暗示神与亚伯拉罕之间没有共同的权益；他们的确有共同的权益，但在程度上不同于摩西与神之间的共同权益。神与摩西在伟大事业中是同伙到极点；他们有同一的“事业”。摩西与主不仅是亲密的朋友，他们也是伙伴、同伙、同伴。
由出埃及三十二章三十节至三十三章二十三节，我们学到一个严肃的功课，就是我们必须懂得神的心，也必须是一个照着神心的人。然后我们就会和摩西一样有神的同在。摩西有神的同在，到了完满的地步。但对以色列人来说，神的同在却非常有限，因为他们远离神的心。然而，摩西是个非常接近神的心，并照着神心的人。这就是他有神同在到了完满地步的原因。我们都必须学习，唯有像摩西这样的人，才能作神的同伴。唯有这样的人，才能与神有共同的权益，并且被神使用，执行祂在地上的事业。
在二十四章里，大多数的百姓是在西乃山脚下，有些人在山上却离神远远的，而摩西却在山顶上，在神的荣耀之下。这种距离神远近程度的不同，可以用帐幕的外院子、圣所和至圣所来说明。山脚下的百姓是在外院子的祭坛周围。七十位长老，以及亚伦、拿答、亚比户、户珥是在山上，就是在圣所里。在山顶上的摩西则是在至圣所里，就是在荣光所在之处。后来，帐幕建造完成后，大祭司能进入至圣所神的荣耀里，在那里从神领受关于祂百姓的启示和异象。在二十四章，对摩西来说，原则也是一样：他在山顶上、在神的荣耀之下，领受从神来的诫命，为要教导百姓。
今天在主的恢复里，我们的确都是祭司，我们中间没有圣品阶级，也没有平信徒；然而，在与主交通的实际经历上，我们中间不尽相同。许多圣徒在外院子，有祭坛和洒血；有些人已经进入圣所享受与神某种程度的交通；另有一些圣徒则在至圣所里，在神的荣耀之下。
摩西实际上是唯一直接领受帐幕异象的人。……神把帐幕设计的异象一个接一个赐给摩西。……神居所详细的异象需要摩西四十天的时间来领受（出埃及记生命读经，二一四六、二一六二、一○九八至一○九九页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百七十六至一百七十七篇。