2018冬训丨晨兴·第十一周　周一

一　保罗警戒信徒不要重演以色列人的历史，行恶事得罪神─6～11节。

二　神呼召以色列人的目标，乃是要他们进入应许之地，享受那地的丰富，使他们能建立神的国，并在地上成为神的彰显─出三7～8：

1　然而，他们虽然都借着逾越节蒙了救赎，脱离了埃及的暴虐，并被带到神的山，接受神居所─帐幕─的启示，但因着他们的恶行和不信，几乎全数倒毙在旷野，无法达到这目标─来三7～19，林前十5、7～10。

3　这表征我们虽然借着基督蒙了救赎，脱离了撒但的辖制，也被带进神经纶的启示中，我们仍可能无法达到神呼召我们的目标，就是进入我们美地─基督（腓三12～14）─的产业，为着神的国享受祂的丰富，使我们能在今世成为祂的彰显，并在国度时代有分于对基督最完满的享受（太二五21、23）。─引用经文

4　这对所有新约的信徒，该是严肃的警告，不要重复以色列人在旷野的失败─林前十6、11：

a　没有神的怜悯和恩典，我们会和以色列人一样─罗九15～16。

b　我们需要读以色列人的历史，就像读我们的历史一样，仔细地注意民数记十三至十四章。

一　虽然以色列人都是被赎的，但只有两个得胜者，约书亚和迦勒，得着美地为奖赏─书十四6～14，十九49～51。

晨兴喂养

林前十11　这些发生在他们身上的事，都是鉴戒〔直译，预表〕，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。

民十四29~30　你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点的，……向我发过怨言的，必不得进我起誓要赐给你们居住的那地；唯有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚，才能进去。

保罗〔在林前十章六节和十一节〕用鉴戒〔直译，预表〕这辞非常有意义。……哥林多前书以旧约以色列人的历史，作新约信徒的预表。在五章七至八节，他们经历了基督作他们的逾越节，并开始守除酵节。在十章这里，他们受浸归了他们的摩西（基督），经过他们的红海（基督的死）。现今他们吃灵食，喝灵水，得以走上向着美地（包罗万有之基督）的旅程（基督徒的赛程）。他们也在这里受警戒（11），不要重演以色列人的历史，行恶事得罪神，如六至十一节所描绘的（哥林多前书生命读经，四九八至四九九页）。

神呼召以色列人的目标，乃是要他们进入应许之地，享受那地的丰富，使他们能建立神的国，并在地上成为神的彰显。然而，他们虽然都借着逾越节蒙了救赎，脱离了埃及的暴虐，并被带到神的山，接受神居所—帐幕—的启示，但因着他们的恶行和不信，几乎全数倒毙在旷野，无法达到这目标（来三7~19）。唯有迦勒和约书亚达到目标，进入美地（民十四27~30）。这表征我们虽然借着基督蒙了救赎，脱离了撒但的辖制，也被带进神经纶的启示中，我们仍可能无法达到神呼召我们的目标，就是进入我们美地—基督（腓三12~14）—的产业，为着神的国享受祂的丰富，使我们能在今世成为祂的彰显，并在国度时代有分于对基督最完满的享受（太二五21、23）。这对所有新约的信徒，该是严肃的警告（哥林多前书生命读经，四九九页）。

我们需要读以色列人的历史，就像读我们的历史一样。没有神的怜悯和恩典，我们会和以色列人一样。因此，我们必须非常儆醒。我们不该以为摸召会、召会生活、召会的路或召会的立场，是一件小事。……没有召会，神就没有路往前。在旧约，以色列人是神的路。神若不能在他们身上成就祂的定旨，祂在这地上就没有路。今天，召会就是神的路。因此，凡摸召会，说到召会的好坏，都是严肃的事（民数记生命读经，一七○页）。

神给以色列人所预备的完全救恩，包括借逾越节的羊羔得救赎，出埃及，靠属天的吗哪得喂养，借流自裂开磐石的活水得解渴，并有分于迦南美地。所有的以色列人，都享受了逾越节的羊羔，属天的吗哪和活水，但一同从埃及出来的人中，只有约书亚和迦勒进入并有分于美地，其余的都倒毙在旷野（民十四30，林前十1~11）。虽然以色列人都是被赎的，但只有两个得胜者，约书亚和迦勒，得着美地为奖赏。

照以色列人经历的图画，并非所有借基督蒙救赎的信徒，都在召会时代以及要来的国度里，有分于基督作奖赏，作他们的安息和满足（希伯来书生命读经，三四一页）。