总题:民数记结晶读经(一)

第十一周 基督的同伙为着神的权益争战

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纲目

三 因着百姓不信神,也不信祂的话,甚至向神发怨言(民十四1~4),神就在怒中起誓,他们这一代所有不信的人,连一个也不得进入美地;唯有约书亚和迦勒才能进去(申一34~38)。─引用经文

四 就如十个探子的恶信(民十三31~33)和百姓的怨言(十四1~4)所指明的,以色列人不顾神,只顾自己:─引用经文

1 在一切事上,并在每一方面,他们都是为着自己,而不是为着神的权益。

2 因此,他们不信神,并且得罪神到一个地步,使神憎恶他们。

3 他们的光景带来神的审判和惩罚。

五 约书亚和迦勒以神的话为他们的信─十三30,十四7~9:

1 约书亚和迦勒相信神的话,顺从主,向着目标竭力往前。

晨兴喂养

民十三30 迦勒在摩西面前使百姓安静,说,我们立刻上去得那地吧,因为我们足能得胜。

十四9 只是你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的民;因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们,有耶和华与我们同在;不要怕他们。

神在路上,在以色列人前面行,为他们寻找安营的地方,夜间在火柱里,日间在云柱里,指示他们所当行的路(申一33)。但是,由于摩西打发去窥探美地的十二人中有十人回来报恶信,以色列众人竟然不顾念神在旷野中对他们的照顾,忘记神如何背负他们经过大而可畏的旷野(31),而起了不信的恶心,不信神,也不信祂的应许,甚至向神发怨言,以为神把他们领到那地,是要使他们倒在刀下,他们的妻子和孩子必被掳掠(民十四1~3)。因此,神在怒中起誓,他们这一代所有不信的人,连一个也不得见神起誓要赐给他们列祖的美地。唯有迦勒和约书亚才能进去(申一34~38)(真理课程三级卷二,一一三至一一四页)。

信息选读

以色列人所说,要被掳掠的孩子,神却要领他们进入那地。以色列人和他们的儿女必在旷野飘流四十年,……以担当他们的罪孽。至于那些报恶信的人,都遭瘟疫,死在耶和华面前(民十四26~38)。这给我们看见不信神是可怕的,我们需要谨慎,不要有不信的恶心(真理课程三级卷二,一一四页)。

我们的信心可能非常微弱,甚至几乎不存在。既然如此,我们该学习在神面前谦卑,承认自己信心软弱,求祂赦免我们。这是我们在神面前该有的灵。然而由以色列人所说的话指明,他们没有顾到神,只顾到自己。……以色列人……并没有为神考虑,只为自己的利益考虑。他们一点也不顾到神,只顾到自己的安全、平安和生存。他们不承认自己的软弱,也不在神面前谦卑自己。至终,他们得罪神到一个地步,使神憎恶他们。

他们成为可憎恶的,是因为他们太过为着自己。他们事事处处都是为着自己,不是为着神的权益。他们只要有一点是为神的权益着想,他们就会说,“神啊,你对我们那么好,我们真爱你。我们愿意为你的定旨牺牲前途、安全、保障、存在并一切。我们忘记我们的利益。我们只顾到你定旨的完成。为了你的定旨,让我们前去据有那地。”……他们所作的,大部分是为着自己。这光景带进神的审判和惩罚(民数记生命读经,一六三、一六五至一六六、一七二页)。

信总是实际而真实的,环境是谎言。要听从信,不要听从谎言。我们的环境如果好,我们不需要信。当我们在为难的环境里,我们需要信。烦恼、忧虑甚至身体的病痛,都是谎言。信总是告诉环境,它是谎言,它不是巨人。否认环境就是信。在民数记十三至十四章,约书亚和迦勒以神的话为他们的信(生命的经历与长大,四七页)。

以色列人在旷野飘流时,总是发怨言,起争论,责怪人,那必定是在魂里,不是在灵里。但迦勒和约书亚相信神的话,顺从主,向着目标竭力往前,这必定不是在魂里,乃是在灵里(希伯来书生命读经,三四八页)。

参读:真理课程三级卷二,第二十九课。

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