总题:在基督徒生活与召会生活中神国的发展

第三周 国度与召会

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纲目

二 我们需要了解召会的内在意义乃是神爱子的国─一13:

1 神的儿子是神圣生命的具体化身和彰显;因此,子的国乃是生命的范围─约壹五11~12,约一4。

2 我们所迁入的国,是神爱子的国;这生命的范围乃是在爱里,不是在惧怕里─西一13。

3 今天我们所在的国,是满了生命、光与爱的范围─彼前二9。

4 父的子乃是父这生命源头的彰显─约一18、4,约壹一2:

a 父的爱子是父爱的对象,在神圣的爱里带着在复活里的权柄,对我们作生命的具体化身─太三17。

b 子作神圣生命的具体化身,是父爱的对象─十七5:

㈠ 具体化身在子里的神圣生命,在神圣的爱里赐给我们─约壹五11~12,约三16。

㈡ 神圣之爱的对象,在神圣的爱里带着在复活里的权柄,对我们成为生命的具体化身;这就是父爱子的国。

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彼前二9 唯有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。

约一4 生命在祂里面,这生命就是人的光。

按照新约,神的儿子乃是神圣生命的彰显和具体化身。这意思是说,子的国乃是生命的范围。我们所迁入的国是神爱子的国,这事实指明,这生命的范围是在爱里,不是在惧怕里。今天我们所在其中的国,乃是充满生命、光和爱的范围(歌罗西书生命读经,四四页)。

信息选读

父的爱子乃是父这生命源头的彰显(约一18、4,约壹一2)。父这生命的源头,乃是在子里得以彰显。……父的爱子乃是父爱的对象,在神圣的爱里带着在复活里的权柄,对我们作生命的具体化身。作神圣生命具体化身的子,乃是父爱的对象。具体化身在子里的神圣生命,在神圣的爱里赐给我们。因此,神圣之爱的对象,在神圣的爱里带着在复活里的权柄,对我们成为生命的具体化身。这就是神爱子的国。

举例说明神爱子的国,比充分解释爱子的国要容易些。想想看你的经历。当我们认识主耶稣是这样的可爱可亲,我们就开始爱祂。我们一爱主耶稣,就感觉到爱的甜美。这个爱的感觉不仅包括了主耶稣,也包括了我们。我们晓得,我们也是神圣之爱的对象。我们既是这神圣之爱的对象,自然而然地就在一种支配或管理之下。我们开始爱主耶稣以前,可以为所欲为。但我们越说,“主耶稣,我爱你!”我们就越没有自由。我们开始爱主耶稣以前,还不觉得有这样的管理和约束。我们待别人不好,或是享受属世的娱乐,一点也不觉得里头的约束。但我们成了爱主耶稣的人之后,就进到祂的管理之下。这个管理并不严酷;相反的,乃是甜美而愉快的。哦,我们是在这甜美的方式中,受约束和管理!因着主在我们里头的管制是甜美的,我们就用不着操心会说闲话,或有不讨祂喜悦的思想。我们在爱的甜美中,受最大的管理和约束。这就是神爱子的国。

我们越因着爱主耶稣,而乐意受祂的约束与管理时,就越在生命中长大,甚至在丰盛的生命中长大。这指明神爱子的国,乃是为了叫我们享受基督作生命。在此我们得着释放,脱离基督以外的一切事物,不仅脱离邪恶的事,也脱离哲学、规条、仪文和禁欲主义等类的事。当我们持守我们的哲学、伦理、禁欲主义或规条,我们就在黑暗的权势之下。但神已拯救我们脱离了这权势,把我们迁入爱的国里,就是满了生命和亮光的国里。在这里我们没有仪文、形式、规条、作法、哲学、神秘主义、智慧派或禁欲主义,我们只有神的爱子基督。在这里我们有爱、光和生命。这就是凭基督而活。

凭基督而活,就是我们不凭基督以外的任何事物而活。我们若看见什么是凭基督而活,就会领悟,我们许多人仍旧在某种形式的辖制之下;这种辖制是由己所建立,由己所设立并执行的。这种辖制就是黑暗的权势。我们若在这种权势之下,我们读经就得不着光,祷告也没有话语。虽然父拯救了我们脱离黑暗的权势,脱离我们天然的思想、情感、喜好和行为,我们仍旧可能停留在天然人的一些光景里。这使我们被扣留在黑暗的权势之下(歌罗西书生命读经,三八至四○页)。

参读:歌罗西书生命读经,第五篇。

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