总题：在基督徒生活与召会生活中神国的发展
第五周 国度的操练为着召会的建造
纲目
贰 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门─24～26节：
一 我们需要学习运用否认己这把钥匙─24节：
1 肉体乃是被罪这撒但的性情所败坏之受造的身体（罗六12、14，七8、11、17、20）；己是受造的魂加上属撒但的心思，也就是撒但的心思。─引用经文
2 当撒但的心思、思想注射到人的魂里，人的魂就成了己，就是撒但的具体表现─创三1～6，太十六22～23：
a 夏娃把善恶知识树的果子吃进她身体里以前，撒但的思想、心思就已经注射到她的魂里。
b 夏娃的心思被撒但的思想所毒化之后，她的情感就被挑动；接着，她运用意志作了决定，要吃知识树上的果子。
c 到这时候，她魂的每一部分─心思、情感和意志─都被毒化了。
d 己是魂生命的具体表现，魂生命又借着心思发表出来；因此，己、魂生命和心思乃是三而一的。
e 这三者背后乃是撒但，他操纵己，为要破坏召会─23节。
晨兴喂养
太十六23~25 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
从整个历史来看，召会主要不是被犹太教或智慧派破坏，主要是被己破坏。路德马丁曾说过，虽然他惧怕罗马教皇，但他更惧怕在他自己心里更强的教皇，就是己。没有什么比己更破坏并拦阻召会的建造。己是魂的具体化，魂是借着心思彰显出来。因此，己、魂和心思乃是三而一的。在这三者的背后，乃是撒但，他操纵己以破坏召会生活。我们都需要为自己留意这些话（CWWL一九七八年第一册，八六页）。
我们需要接受主的怜悯，把所有的圣徒当作我们的弟兄姊妹，而不把任何一位当作我们的朋友。为着召会生活中主的建造，每一件天然的事都必须被拔出。不应该有天然的情感、关系或感觉。反之，我们都必须惧怕天然的情感并且避开。每当一位弟兄用天然的情感爱我，我就害怕。那就是我使用钥匙来否认己的时候。我要锁住我的己并避开那位弟兄的情感。无论什么时候，当你发现你在喂养一个弟兄的己，并且他也在喂养你的己，你就必须运用这把钥匙来关锁己的门。假如你不锁住己，撒但就会从己的门出来（CWWL一九七八年第一册，八九至九○页）。
在创世记三章一节下半〔撒但〕问女人：“神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？”这是放在夏娃心思里的问题，这问题激起她怀疑的心思。这是我们必须强调的重点。撒但总是借着摸着人怀疑的心思而就近人。这里撒但询问关于神的事，毫无疑问，这询问唤起夏娃的心思。
撒但不是仅仅来摸着她的心思，至终撒但乃是使人的心思怀疑神的话〔4〕。那就是说，蛇毒进到女人的心思里，因为撒但的话进入她里面。话进入，意思就是说话者进入。因此，人的心思被毒害，受了污染。
撒但也激动人的情感憎恶神。这由五节证明，撒但对夏娃说，“因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。”这话是邪恶的话，激动夏娃的情感憎恶神。夏娃可能觉得，神留下一些好东西不给她。这是仇敌的狡猾，毒害人的情感。
撒但引诱人的意志拣选知识树。在五节撒但说话以后，六节说，“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。”这是引诱人的意志，使人定意有分于善恶知识树。
这时，撒但污染了整个人的魂：心思、情感和意志。心思中毒，情感中毒，意志也中毒；因此，整个魂受了污染（CWWL一九七九年第一册，六六七至六六九页）。
参读：国度的操练为着教会的建造，第三篇；生命的基本功课，第四课。