2019-3丨第五周-周三晨兴

第五篇　因基督，并因以认识基督为至宝，不信靠肉体，并将万事看作亏损

一　以认识基督为至宝，并不是指那属于基督的认识，或基督自己所拥有的认识，乃是指我们对基督主观的认识─约十七3：

1　腓立比三章八节的“认识”，实际的意思是对基督和祂的宝贵有启示，有异象─加一15～16，弗一17～23。

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腓三8　……我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。

太十七5　……看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。

以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵。犹太人认为神借摩西所赐的律法，是人类历史中的至宝；因此，他们为律法发热心。保罗曾经那样发热心。然而，当神将基督启示给他（加一15~16），他就看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值，是远过于律法的。他对基督的认识，结果叫他以认识基督为至宝。因此，他不仅将律法，以及根据律法所建立的宗教看作亏损，也将万事看作亏损。

在腓立比三章八节保罗并不是直接说以基督为至宝，乃是说以认识基督为至宝。本节的认识，并不是指那属于基督的认识，或基督自己所拥有的认识，乃是指我们对基督主观的认识。……以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵。毫无疑问，就基督自己而言，祂是至宝。但是，……我们若对基督的宝贵缺少认识，祂的宝贵对我们就毫无意义（腓立比书生命读经，一八六至一八七页）。

保罗在往大马色的路上那次经历之前，他对基督没有任何认识。他宝爱律法，以律法为至宝。保罗为律法的热心表明他珍赏律法。他的热心是出自他的珍赏。保罗当然以对律法的卓越认识为傲。尽管基督远比律法宝贵，但保罗却不认识基督。然而，在他悔改信主的时候，神将这至宝的一位启示给他。有了基督这启示之后，保罗开始对基督有了认识。他开始认识基督之后，就逐渐领悟，从迦玛列所领受对律法的认识，远逊于对基督的认识。保罗写腓立比三章五至八节时知道这个对比，所以能说出以认识基督为至宝，并且为这认识的至宝亏损万事。

当然，至宝就在基督的人位里面。但是，为着我们的经历，我们对这至宝的体验是在于我们的认识。我们若缺少认识，就绝对无法体验这人位是何等的宝贵。唯有当我们认识祂的宝贵时，我们才会以认识基督为至宝。这样以认识基督为至宝，是何等的宝贵！

我们可以用观光客在香港购物为例，说明如何得着对基督之认识的至宝。那里的商人知道如何陈列他们的货品，特别是珠宝，以吸引观光客。观光客看见展示的珠宝，通常都很兴奋。进一步的，他们认识了这些东西的宝贵。他们进入商店之前，对这些珠宝的宝贵毫无所知。一旦他们看见了，也知道了这些东西的宝贵，就愿意付代价来得着它们。同样，我们需要有启示，知道基督的宝贵，祂的无上宝贝。……我们若得了基督是至宝的启示，我们自然会以认识基督为至宝。……对基督的认识是基本的。我们所说的认识，实际上是指关乎基督和祂是至宝的启示，异象。……保罗……被对基督之认识的至宝所夺取，并且因着这认识的缘故，愿意丢弃万事，看作亏损（腓立比书生命读经，一八七至一八八、一九一至一九二页）。