总题：民数记结晶读经（二）
第一周
出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略
周一纲目
壹 我们可以用四句标语来概述这要略的重点：
一 神所拣选并救赎之人从堕落的辖制中被买来、得救赎、蒙拯救。
二 神所拣选并救赎之人享受基督，领受启示，在三一神里被建造起来。
三 神所拣选并救赎之人编组成为祭司军队，为神争战，与神一同前行。
四 神所拣选并救赎之人被神据有，以据有包罗万有的基督作美地。
贰 这四句标语可应用在旧约和新约的圣徒身上，因为新约隐于旧约，旧约显于新约—路二四25~27、44~49：
一 圣徒已经从堕落的被拣选、得救赎并蒙拯救；圣徒已从世界的霸占和撒但的辖制蒙拯救。
二 我们已经蒙拯救，现今正在享受基督；我们也像西乃山下的以色列人一样，领受了神圣的启示，并且正与经过过程的三一神同被建造，也就是与作父具体化身的子和作子实化的灵同被建造。
三 不仅如此，我们正被组成祭司军队，为神争战，并与神一同前行。
四 至终我们在各方面被神预备好，得以据有包罗万有的基督作美地。
晨兴喂养
出三三14 耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
民九15 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，……从晚上到早晨，……形状如火。
22 云彩住留在帐幕上，……以色列人就住营不起行；但云彩收上去的时候，他们就起行。
要……陈明出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略，我们可以用四句标语来概述这要略的重点：“从堕落的辖制中被买来、得救赎、蒙拯救”；“享受基督，领受启示，在三一神里被建造起来”；“编组成为祭司军队，为神争战，与神一同前行”；以及“被神据有，以据有包罗万有的基督作美地”。这些标语结合了旧约的预表，和这预表在新约里的应验。……我们可以说，新约隐于旧约，旧约显于新约（民数记生命读经，四三〇页）。
信息选读
这四句标语可应用在旧约和新约的圣徒身上。圣徒已经从堕落的辖制被拣选、得救赎并蒙拯救。旧约的圣徒从埃及的辖制蒙拯救，我们也已经从撒但的辖制蒙拯救。我们已经蒙拯救，现今正在享受基督。我们也像西乃山下的以色列人一样，领受了神圣的启示，并且正与经过过程的三一神同被建造。我们正与作父具体化身的子和作子实化的灵同被建造。不仅如此，我们正被组成祭司军队。……这祭司军队为神争战，并与神一同前行。……至终我们在各方面被神预备好，得以据有包罗万有的基督作美地。这预备启示在民数记末了五章，在那里我们看见预先安排美地的分配。这预先的安排，乃是为神的子民进入并据有美地作准备（民数记生命读经，四三〇至四三一页）。
出埃及记给我们看见，神在祂行动里走了一大步，下来拯救以色列人脱离埃及（三8），并领他们进入旷野（18）。埃及预表世界，人在其中被生计霸占，人也能在其中享受宴乐的生活。世界是一个安逸宴乐的地方，也是一个罪恶拜偶像的地方。
神拯救以色列人脱离埃及，并领他们进入旷野。在这里，旷野是非常正面的。我们蒙神从喧闹的世界拯救出来，到一个没有任何别的东西，只有天、地和神的地方，这是何等的好。但是从长远来看，旷野不是好地方。因此，他们必须受引领，走长途经过旷野。
神与他们一同行动，并带他们到西乃山。西乃代表神的同在。……以色列人留在西乃，与神同在大约十一个月（出十九1，参民十11）。在那里神与祂的子民日夜在一起，所以神训练他们。
在西乃山神赐给他们律法和会幕的样式。一面神用律法规律他们，另一面神用帐幕鼓励他们。神在西乃颁赐律法并建造帐幕之后，赐给他们利未记各章，训练他们敬拜并有分于神，而过圣别、洁净、喜乐的生活（神在祂与人联结中的历史，一七六、一九二、二〇六至二〇七页）。
参读：民数记概论，第一篇；神在祂与人联结中的历史，第十一至十二章。