2019夏季训练丨民数记结晶读经(二)第一篇 纲目
总题:民数记结晶读经(二)
 第一篇 
出埃及记、利未记和民数记中,关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略
目录/Outline/对照/听抄

晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

点击经节即可弹出经文
诗歌:大本155首

读经:民九15~23,出三三14,路二四25~27、44~49,林前十6、11,罗十五4,提前一3~4、18,六3

民9:15立起帐幕的那日,有云彩遮盖帐幕,就是见证的会幕;从晚上到早晨,云彩在帐幕上,形状如火。
民9:16 常是这样;白昼云彩遮盖帐幕,夜间形状如火。
民9:17 云彩几时从帐幕收上去,以色列人就几时起行;云彩在那里停住,以色列人就在那里安营。
民9:18 以色列人遵耶和华的吩咐起行,也遵耶和华的吩咐安营;云彩在帐幕上停住几时,他们就住营几时。
民9:19 云彩在帐幕上停留许多日子,以色列人就遵耶和华的吩咐不起行。
民9:20 有时云彩在帐幕上几天,他们就照耶和华的吩咐住营,然后照耶和华的吩咐起行。
民9:21 有时从晚上到早晨,这云彩停着;早晨云彩收上去的时候,他们就起行。或者白昼夜间云彩都停着;云彩收上去的时候,他们就起行。
民9:22 云彩住留在帐幕上,无论是两天,或是一个月,或是更长时日,以色列人就住营不起行;但云彩收上去的时候,他们就起行。
民9:23 他们遵耶和华的吩咐安营,也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的,都是照耶和华借摩西所吩咐的。
出33:14 耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
路24:25 耶稣对他们说,无知的人哪,申言者所说的一切话,你们的心信靠得太迟钝了。
路24:26 基督受这些害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?
路24:27 于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
路24:44 耶稣对他们说,这就是我从前还与你们同在的时候,对你们所说的话:摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事,都必须应验。
路24:45 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经;
路24:46 又对他们说,经上这样记着:基督要受害,第三日从死人中复活;
路24:47 并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
路24:48 你们就是这些事的见证人。
路24:49 看哪,我要将我父所应许的,降在你们身上;你们要留在城里,直到你们穿上从高处来的能力。
林前10:6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
林前10:11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
罗15:4 从前所写的,都是为教训我们写的,使我们借着忍耐,并借着经书的鼓励,可以得着盼望。
提前1:3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前1:18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
提前6:3 若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,

壹 我们可以用四句标语来概述这要略的重点:
一 神所拣选并救赎之人从堕落的辖制中被买来、得救赎、蒙拯救。
二 神所拣选并救赎之人享受基督,领受启示,在三一神里被建造起来。
三 神所拣选并救赎之人编组成为祭司军队,为神争战,与神一同前行。
四 神所拣选并救赎之人被神据有,以据有包罗万有的基督作美地。

贰 这四句标语可应用在旧约和新约的圣徒身上,因为新约隐于旧约,旧约显于新约——路二四25~27、44~49:

路24:25 耶稣对他们说,无知的人哪,申言者所说的一切话,你们的心信靠得太迟钝了。
路24:26 基督受这些害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?
路24:27 于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
路24:44 耶稣对他们说,这就是我从前还与你们同在的时候,对你们所说的话:摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事,都必须应验。
路24:45 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经;
路24:46 又对他们说,经上这样记着:基督要受害,第三日从死人中复活;
路24:47 并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
路24:48 你们就是这些事的见证人。
路24:49 看哪,我要将我父所应许的,降在你们身上;你们要留在城里,直到你们穿上从高处来的能力。

一 圣徒已经从堕落的辖制被拣选、得救赎并蒙拯救;圣徒已从世界的霸占和撒但的辖制蒙拯救。
二 我们已经蒙拯救,现今正在享受基督;我们也像西乃山下的以色列人一样,领受了神圣的启示,并且正与经过过程的三一神同被建造,也就是与作父具体化身的子和作子实化的灵同被建造。
三 不仅如此,我们正被组成祭司军队,为神争战,并与神一同前行。
四 至终我们在各方面被神预备好,得以据有包罗万有的基督作美地。
叁 旧约书卷中没有使用“经纶”一辞,但在出埃及记、利未记和民数记等书卷里的预表都揭示了神的经纶:

一 神的经纶就是祂的家庭行政,以完成祂的计划,好成就祂心头的愿望;这愿望就是要得着一班人,不仅为祂所创造,更为祂所重生、圣别、变化并模成基督这位经过过程之三一神的具体化身的形像;至终,这班人要被带进荣耀里,被带进三一神团体的彰显里——提前一3~4、18,六3,参林前四17,提后一6~9,四7。

提前1:3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前1:18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
提前6:3 若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,
林前4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
提后1:6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
提后1:7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
提后1:8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
提后1:9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
提后4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;

二 旧约里有神经纶的图画;新约里有对神的经纶清楚的讲说。

三 旧约里以色列人的历史乃是新约里信徒的预表——林前十6、11,罗十五4。

林前10:6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
林前10:11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
罗15:4 从前所写的,都是为教训我们写的,使我们借着忍耐,并借着经书的鼓励,可以得着盼望。

肆 神所拣选并救赎的人需要领受关于神自己和祂经纶的神圣启示,好受训练并被建造作祂的见证;在创世记里,神的子民蒙了拣选,在出埃及记里,他们领受了关于神和祂居所的神圣启示:

一 神所拣选的人领受神圣的启示,乃是在有分于逾越节里所实化神初阶的救恩之后——出十二,林前五7~8。

林前5:7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
林前5:8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。

二 神把祂的百姓带出埃及,到了神的山,即西乃山;在那里,神把祂自己和祂居所的完满启示赐给他们;我们可以说,这启示包括了神居所之建造的“蓝图”。

三 神圣的启示乃是借着享受神圣的供备,就如在属天吗哪的供应中,以及被击打的磐石所流出的活水中所尝到的——出十六1~十七7,林前十3~4。

十六1~十七7(略)
林前10:3 并且都吃了一样的灵食,
林前10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。

四 神圣的启示也是借着经历成为军队,有分于神与祂仇敌的争战,就如有分于对埃及人和亚玛力人的争战——出十四,十七8~16,加五16~17,参彼前二11。

加5:16 我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
加5:17 因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
彼前2:11 亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;

五 至终在出埃及十九章,神所拣选并救赎的人到达、抵达神的山;当神打发摩西去拯救以色列人脱离法老之手的时候,神告诉摩西,在他把百姓带出埃及以后,他们要在这山上事奉主(三12),这话在十九章得着应验:

出3:12 神说,我必与你同在;你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉神;这就是我差遣你的证据。

1 在西乃山那里,神的子民领受关于神自己的神圣启示,使他们能被分别归与祂。

2 律法是描绘神的,是对神自己的启示;律法启示神是爱、光、圣、义的神——二十~二四章:

二十~二四(略)

a 因为律法是这样一张神的照片,律法就称为神的见证(二五16、21,三一18),律法放置其内的约柜就称为见证的柜(二五22),帐幕就称为见证的帐幕(三八21)。

出25:16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
出25:21 要将遮罪盖安在柜的上边,又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
出31:18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
出25:22 我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
出38:21 这是见证的帐幕中,利未人事奉所用物件的总数,是照摩西的吩咐,经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。

b 在诗篇里,律法常常被称为见证(十九7,二五10,一一九2,直译);这见证就是神的肖像,神的照片。

诗19:7 耶和华的律法完全,能苏醒人的魂;耶和华的法度可靠,能使愚蒙人有智慧;
诗25:10 对遵守祂的约和祂法度的人,耶和华所行的都是慈爱和真实。
诗119:2 遵守祂的法度,全心寻求祂的,这样的人是有福的。

c 神的子民领受了关于神自己的启示,使他们能被分别归与圣别的神,作祂圣别的子民;利未记特别强调这事——十一44。

利11:44 我是耶和华你们的神;所以你们要使自己分别为圣,成为圣别,因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。

3 基督是律法(即神的见证)的实际;神的见证表征基督,神的具体化身(西二9),是神所是之活的描绘(诗一一九2、9、11、14~15、133):

西2:9 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
诗119:2 遵守祂的法度,全心寻求祂的,这样的人是有福的。
诗119:9 少年人用什么使他的行径纯洁呢?是要遵行你的话。
诗119:11 我将你的话珍藏在心里,免得我得罪你。
诗119:14 我喜悦你法度的道路,如同喜悦一切的财物。
诗119:15 我要默想你的训辞,看重你的道路。
诗119:133 求你用你的话使我脚步稳当,不许什么罪孽辖制我。

a 遵守律法的实际乃是活神并彰显神。

b 这样的生活,就是在神永远经纶里的生活,乃是神人的生活,是凭耶稣基督之灵全备的供应,不断地否认己,钉十字架,而活那是神见证之基督的生活,使神得着扩大并扩展的彰显——太十六24,加二20,腓一19~20上,罗八4。

太16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
罗8:4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。

六 以色列人除了领受关于神自己的神圣启示之外,还领受了关于神经纶的神圣启示,使他们能与神在祂神圣的三一里建造在一起,作祂地上的居所,为着祂的见证——出二五~四十:

二五~四十(略)

1 神的子民要与神建造在一起,可由建造帐幕所用的材料指明:

a 帐幕的竖板是由皂荚木包金作成的;皂荚木板是神子民的预表,包裹木板的金是神圣人位的预表——出二六15~30。

出26:15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。
出26:16 每块要长十肘,宽一肘半。
出26:17 每块必有两榫相接;帐幕一切的板都要这样作。
出26:18 帐幕的南面要作二十块板。
出26:19 在这二十块板底下,要作四十个银卯座;这块板下有两个卯座接板上的两榫,那块板下也有两个卯座接板上的两榫。
出26:20 帐幕第二面,就是北面,也要作二十块板,
出26:21 和四十个银卯座;这块板下有两个卯座,那块板下也有两个卯座。
出26:22 帐幕的后面,就是西面,要作六块板。
出26:23 帐幕后面的拐角,要作两块板。
出26:24 板下方要双的,板顶端要完全连于一个环子;两块都要这样,用于两个拐角。
出26:25 必有八块板和十六个银卯座;这块板下有两个卯座,那块板下也有两个卯座。
出26:26 你要用皂荚木作闩,为帐幕这面的板作五条闩,
出26:27 为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
出26:28 板腰间的中闩,要从这一头通到那一头。
出26:29 板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。
出26:30 要照着在山上指示你的样子,立起帐幕。

b 因此,包金的皂荚木表征神的子民与神建造在一起,作祂的居所;我们由此可见,不仅神的子民是神居所建造的材料,神自己也是建造的材料。
2 在帐幕里,我们可以看见神圣三一的图画:
a 约柜、陈设饼桌子和香坛都表征子基督。
b 父由金所表征,因为在预表中,金表征神的神圣性情。
c 灵由灯台上七灯里的油所表征;灯若没有油,就没有用处,帐幕里也就没有光。
d 此外,灯台是一个整体,表征三一神:
㈠ 金表征父,形状表征子,灯和油表征灵。
㈡ 这就是神的子民与三一神建造在一起,成为祂地上居所的启示。

3 帐幕的四十八块板与赐给利未人的四十八座城相呼应;这些城中的六座要作庇护城;关于庇护城,最显著的点乃在于它们是可进入的——民三五6~7、9~34:

民35:6 你们给利未人的城,当有六座庇护城,使误杀人的可以逃到那里;此外,还要给他们四十二座城。
民35:7 你们要给利未人的城,共有四十八座,连城带郊野都要给他们。
民35:9 耶和华对摩西说,
民35:10 你要对以色列人说,你们过约但河,进了迦南地,
民35:11 就要选定几座城,作你们的庇护城,使误杀人的可以逃到那里。
民35:12 这些城可以作你们逃避报仇之人的庇护处,使误杀人的不至于死,直等他站在会众面前受审判。
民35:13 你们所拨出的城,有六座要作你们的庇护城。
民35:14 在约但河东要拨出三座城,在迦南地也要拨出三座城,都作庇护城。
民35:15 这六座城要给以色列人,和他们中间的外人并寄居的,作为庇护城,使误杀人的都可以逃到那里。
民35:16 人若用铁器打人,以致打死,他就是故意杀人的;故意杀人的必要被处死。
民35:17 人若手中拿可以打死人的石头打死了人,他就是故意杀人的;故意杀人的必要被处死。
民35:18 人若手中拿可以打死人的木器打死了人,他就是故意杀人的;故意杀人的必要被处死。
民35:19 报血仇的,要亲自杀那故意杀人的,一遇见就可以杀他。
民35:20 人若因怨恨把人推倒,或是埋伏着往人身上扔物,以致那人死了,
民35:21 或是因仇恨用手打人,以致打死,那打人的必要被处死。他是故意杀人的;报血仇的一遇见,就可以杀他。
民35:22 人若没有仇恨忽然将人推倒,或是没有埋伏把物扔在人身上,
民35:23 或是没有看见的时候,用可以打死人的石头扔在人身上,以致那人死了,本来与他无仇,也无意害他;
民35:24 会众就要照这些典章,在打死人的和报血仇的中间审判。
民35:25 会众要救这误杀人的脱离报血仇之人的手,也要使他归回先前逃到的庇护城;他要住在其中,直等到受圣膏油膏抹的大祭司死了。
民35:26 但误杀人的,无论什么时候,若出了他所逃到的庇护城境外,
民35:27 报血仇的在庇护城境外遇见他,将他杀了,报血仇的就没有流血之罪。
民35:28 因为误杀人的本该住在庇护城里,直等到大祭司死了;大祭司死了以后,误杀人的才可以回到他所得为业之地。
民35:29 这在你们一切的住处,要作你们世世代代判断的律例。
民35:30 无论谁杀了人,要凭几个见证人的口,才可把那故意杀人的杀了,只是不可凭一个见证人的见证叫人死。
民35:31 故意杀人、犯了死罪的,你们不可收赎价代替他的命;他必要被处死。
民35:32 那逃到庇护城的人,你们不可为他收赎价,使他在大祭司未死以前回本地居住。
民35:33 这样,你们就不污秽所在之地,因为血是污秽地的;若有在地上流人血的,除非流那杀人者的血,那地就不得遮罪。
民35:34 你们不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因为我耶和华是住在以色列人中间的。

a 至终,利未人的这四十八座城,要终极完成为独一的城——新耶路撒冷;出埃及记所启示的帐幕,是这座独一之城的小影。

b 在新约里,神的见证是召会,就是基督的身体;在永世里,这见证要终极完成于新耶路撒冷,新耶路撒冷也称为帐幕——启一2、9,十九10,二一3。

启1:2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
启1:9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
启21:3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。

c 在旧约里,帐幕与以色列人同在;在新约里,帐幕首先是基督(约一14),然后是召会作为基督的扩大;在永世里,将有终极完成的帐幕,就是新耶路撒冷;在各种情形里,显著的点乃在于帐幕是可进入的;阿利路亚,三一神是可进入的!

约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。

七 在利未记里,神训练祂的子民敬拜并有分于祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活。
伍 民数记的中心思想是:基督是神子民的生活意义、见证、中心,以及他们行程和争战的领导、道路与目标:

一 全本圣经给我们看见一件事——神的心意是要得着一班编组成军的人,以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标,并且往前为神争战,使祂得着一班人建造成为祂的国和祂的家,终极完成于新耶路撒冷——创一26~28,出十二41、51,十三18,太十六16~19,弗六10~12,启十七14,十九11~16,二一2、10~11。

创1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
创1:27 神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
创1:28 神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
出12:41 正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。
出12:51 正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
出13:18 所以神领百姓绕道而行,走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地,是列队上去的。
太16:16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
太16:17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
弗6:10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的,以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
启17:14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
启19:11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
启19:12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
启19:14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
启19:15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
启19:16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;

二 整卷民数记都启示,神所拣选并救赎的人需要组成军队,以执行圣别的争战——提前一18,提后二3~4:

提前1:18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
提后2:3 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。
提后2:4 凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。

1 神的子民要编组成圣别的军队,首先必须照生命里的成熟被数点——民一3、18。

民1:3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
民1:18 在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。

2 神所拣选并救赎的人,也被建造成为一体——民一44~46节。

民1:44 这些就是被数点的,是摩西、亚伦和以色列中十二个首领所数点的;这十二人各代表自己的宗族。
民1:45 这样,凡以色列人被数点的,按他们的宗族,从二十岁以上,在以色列中能出去打仗,
民1:46 所有被数点的,共有六十万零三千五百五十名。

3 然后神的百姓就与神一同前行:

a 在以色列人与神一同前行的途中,他们有神的同在,这由日间的云彩,和夜间云中的火所表征——出三三14,四十36~38,民九15~23。

出33:14 耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
出40:36 在以色列人所有的行程中,每逢云彩从帐幕收上去,他们就起程;
出40:37 云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去的日子。
出40:38 日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
民9:15 立起帐幕的那日,有云彩遮盖帐幕,就是见证的会幕;从晚上到早晨,云彩在帐幕上,形状如火。
民9:16 常是这样;白昼云彩遮盖帐幕,夜间形状如火。
民9:17 云彩几时从帐幕收上去,以色列人就几时起行;云彩在那里停住,以色列人就在那里安营。
民9:18 以色列人遵耶和华的吩咐起行,也遵耶和华的吩咐安营;云彩在帐幕上停住几时,他们就住营几时。
民9:19 云彩在帐幕上停留许多日子,以色列人就遵耶和华的吩咐不起行。
民9:20 有时云彩在帐幕上几天,他们就照耶和华的吩咐住营,然后照耶和华的吩咐起行。
民9:21 有时从晚上到早晨,这云彩停着;早晨云彩收上去的时候,他们就起行。或者白昼夜间云彩都停着;云彩收上去的时候,他们就起行。
民9:22 云彩住留在帐幕上,无论是两天,或是一个月,或是更长时日,以色列人就住营不起行;但云彩收上去的时候,他们就起行。
民9:23 他们遵耶和华的吩咐安营,也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的,都是照耶和华借摩西所吩咐的。

b 当以色列人与神一同前行时,有耶和华的使者带领(出三二34);“耶和华的使者”是旧约里对基督特别的称呼,如在出三2~6里所启示的。

出32:34 现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪。
出3:2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
出3:3 摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
出3:4 耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
出3:5 神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;
出3:6 又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。

c 以色列人在行程中,与耶和华,就是三一神,一同行动、行走并生活。

d 神所拣选并救赎的人,经过大而可怕的旷野,有各种的试炼、苦难、神圣的眷顾、供应和管教——申一19,八2~5。

申1:19 我们照着耶和华我们神所吩咐的,从何烈山起行,经过你们所看见那大而可怕的旷野,往亚摩利人的山地去;我们就到了加低斯巴尼亚。
申8:2 你也要记念耶和华你的神,这四十年在旷野引导你走的路程,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守祂的诫命不肯。
申8:3 祂苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
申8:4 这四十年,你身上的衣服没有穿破,你的脚也没有走肿。
申8:5 你心里要明白,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样。

e 在经过旷野的行程中,以色列人经过四十二个站口,至终进入神所应许之美地的安息——民三三1~49,书一2。

民33:1 以色列人按着军队,在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程,记在下面。
民33:2 摩西照着耶和华的吩咐记下他们所行路程中的出发地,他们按着出发地所经过的站口如下:
民33:3 正月十五日,就是逾越节的次日,以色列人从兰塞起行,在所有的埃及人眼前昂然无惧地出去。
民33:4 那时,埃及人正葬埋他们所有的长子,就是耶和华在他们中间所击杀的;耶和华也对他们的神施行了审判。
民33:5 以色列人从兰塞起行,安营在疏割。
民33:6 从疏割起行,安营在旷野边的以倘。
民33:7 从以倘起行,转回到巴力洗分对面的比哈希录,就在密夺前面安营。
民33:8 从比哈希录起行,经过海中,进到书珥的旷野,又在伊坦的旷野走了三天的路程,就安营在玛拉。
民33:9 从玛拉起行,来到以琳;在以琳有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里安营。
民33:10 从以琳起行,安营在红海边。
民33:11 从红海边起行,安营在汛的旷野。
民33:12 从汛的旷野起行,安营在脱加。
民33:13 从脱加起行,安营在亚录。
民33:14 从亚录起行,安营在利非订;在那里,百姓没有水喝。
民33:15 从利非订起行,安营在西乃的旷野。
民33:16 从西乃的旷野起行,安营在基博罗哈他瓦。
民33:17 从基博罗哈他瓦起行,安营在哈洗录。
民33:18 从哈洗录起行,安营在利提玛。
民33:19 从利提玛起行,安营在临门帕烈。
民33:20 从临门帕烈起行,安营在立拿。
民33:21 从立拿起行,安营在勒撒。
民33:22 从勒撒起行,安营在基希拉他。
民33:23 从基希拉他起行,安营在沙斐山。
民33:24 从沙斐山起行,安营在哈拉大。
民33:25 从哈拉大起行,安营在玛吉希录。
民33:26 从玛吉希录起行,安营在他哈。
民33:27 从他哈起行,安营在他拉。
民33:28 从他拉起行,安营在密加。
民33:29 从密加起行,安营在哈摩拿。
民33:30 从哈摩拿起行,安营在摩西录。
民33:31 从摩西录起行,安营在比尼亚干。
民33:32 从比尼亚干起行,安营在曷哈及甲。
民33:33 从曷哈及甲起行,安营在约巴他。
民33:34 从约巴他起行,安营在阿博拿。
民33:35 从阿博拿起行,安营在以旬迦别。
民33:36 从以旬迦别起行,安营在寻的旷野,加低斯那里。
民33:37 从加低斯起行,安营在以东地边缘的何珥山。
民33:38 以色列人出了埃及地后四十年,五月初一日,祭司亚伦照着耶和华的吩咐上了何珥山,死在那里。
民33:39 亚伦死在何珥山的时候,年一百二十三岁。
民33:40 住在迦南南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人来了。
民33:41 以色列人从何珥山起行,安营在撒摩拿。
民33:42 从撒摩拿起行,安营在普嫩。
民33:43 从普嫩起行,安营在阿伯。
民33:44 从阿伯起行,安营在摩押边界的以耶亚巴琳。
民33:45 从以耶亚巴琳起行,安营在底本迦得。
民33:46 从底本迦得起行,安营在亚门低比拉太音。
民33:47 从亚门低比拉太音起行,安营在尼波对面的亚巴琳山里。
民33:48 从亚巴琳山起行,安营在摩押平原与耶利哥相对的约但河边。
民33:49 他们在摩押平原沿约但河边安营,从伯耶施末直到亚伯什亭。
书1:2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。

4 神所拣选并救赎的人是祭司军队,与神一同并为着神争战——民四23、30、35,彼前二5、9:

民4:23 从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,你都要数点。
民4:30 从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,你都要数点。
民4:35 从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,都数点了。
彼前2:5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;

a 在与神一同并为着神的争战中,以色列人战胜亚拉得王,并毁灭他的百姓;借此,他们战胜了迦南人中间的第一个仇敌——民二一1~3。

民21:1 住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
民21:2 以色列人向耶和华许愿说,你若将这民交付我们手里,我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
民21:3 耶和华听了以色列人的呼声,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。

b 神的子民也战胜了亚摩利王西宏同他的百姓,以及巴珊王噩同他的百姓;这就是说,他们胜过迦南的两个“守门者”——民二一21~35节。

民21:21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说,
民21:22 求你让我们从你的地经过;我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走王道,直到过了你的境界。
民21:23 西宏不准以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,攻击以色列人;他到了雅杂,与以色列人争战。
民21:24 以色列人用刀击杀他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人那里;因为亚扪人的边界很坚固。
民21:25 以色列人夺取这一切的城邑,也在亚摩利人的一切城邑,就是希实本与希实本的一切乡村住下。
民21:26 这希实本是亚摩利人的王西宏的京城;西宏曾与摩押先前的王争战,从他手中夺取了他一切的地,直到亚嫩河。
民21:27 所以那些作诗歌的说,你们来到希实本;愿西宏的城被修造,得坚立。
民21:28 因为有火从希实本发出,有火焰出于西宏的城,烧尽摩押的亚珥,并吞灭亚嫩河的高处。
民21:29 摩押啊,你有祸了!基抹的民哪,你们灭亡了;基抹使自己的男子逃奔,女子被掳,交付亚摩利人的王西宏。
民21:30 我们射了他们;希实本尽皆毁灭,直到底本;我们使地荒凉,直到挪法;有火直烧到米底巴。
民21:31 这样,以色列人就在亚摩利人之地住下。
民21:32 摩西打发人去窥探雅谢,以色列人就占了雅谢的乡村,赶出那里的亚摩利人。
民21:33 以色列人转回,由通往巴珊的路上去;巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。
民21:34 耶和华对摩西说,不要怕他,因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中;你要对待他像对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。
民21:35 于是他们击杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。

c 以色列人也战胜了米甸人同他们的五王;以色列人战胜了米甸人,就胜过了迦南的守门军——民三一1~12。

民31:1 耶和华对摩西说,
民31:2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
民31:3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
民31:4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
民31:5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
民31:6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
民31:7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
民31:8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
民31:9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
民31:10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
民31:11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
民31:12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。

d 神拣选并救赎的百姓所击败的诸王,表征空中属灵的有能者、执政者和掌权者;我们必须击败他们——弗六10~20。

弗6:10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的,以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
弗6:14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
弗6:15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
弗6:16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
弗6:19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
弗6:20 (我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。

e 神的百姓与诸王争战,是为着进入神所应许的美地,使神的国能在那里扩展并建立。
5 神所拣选并救赎的人既是祭司军队,执行神的圣别争战,他们就背负着神的居所(见证的帐幕)连同见证的柜。
6 出埃及记的钥辞是“救赎”、“引领”、“启示”、“建造”;利未记的钥辞是“交通”、“事奉”、“圣别”;民数记的钥辞是“编组”、“行程”、“争战”。
7 民数记是记载神所拣选并救赎的人组成祭司军队,为神争战,与神一同前行,使他们可以被神预备好,得以据有包罗万有的基督作美地。
 第一篇