2019夏季训练丨民数记结晶读经（二）第一周周二晨兴

第一周
出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略

叁　旧约书卷中没有使用“经纶”一辞，但在出埃及记、利未记和民数记等书卷里的预表都揭示了神的经纶：

一　神的经纶就是祂的家庭行政，以完成祂的计划，好成就祂心头的愿望；这愿望就是要得着一班人，不仅为祂所创造，更为祂所重生、圣别、变化并模成基督这位经过过程之三一神的具体化身的形像；至终，这班人要被带进荣耀里，被带进三一神团体的彰显里—提前一3~4、18，六3，参林前四17，提后一6~9，四7。

二　旧约里有神经纶的图画；新约里有对神的经纶清楚的讲说。

三　旧约里以色列人的历史乃是新约里信徒的预表—林前十6、11，罗十五4。

肆　神所拣选并救赎的人需要领受关于神自己和祂经纶的神圣启示，好受训练并被建造作祂的见证；在创世记里，神的子民蒙了拣选，在出埃及记里，他们领受了关于神和祂居所的神圣启示：

一　神所拣选的人领受神圣的启示，乃是在有分于逾越节里所实化神初阶的救恩之后—出十二，林前五7~8。

二　神把祂的百姓带出埃及，到了神的山，即西乃山；在那里，神把祂自己和祂居所的完满启示赐给他们；我们可以说，这启示包括了神居所之建造的“蓝图”。

三　神圣的启示乃是借着享受神圣的供备，就如在属天吗哪的供应中，以及被击打之磐石所流出的活水中所尝到的—出十六1~十七7，林前十3~4。

四　神圣的启示也是借着经历成为军队，有分于神与祂仇敌的争战，就如有分于对埃及人和亚玛力人的争战—出十四，十七8~16，加五16~17，参彼前二11。

五　至终在出埃及十九章，神所拣选并救赎的人到达、抵达神的山；当神打发摩西去拯救以色列人脱离法老之手的时候，神告诉摩西，在他把百姓带出埃及以后，他们要在这山上事奉主（三12），这话在十九章得着应验：

１　在西乃山那里，神的子民领受关于神自己的神圣启示，使他们能被分别归与祂。

２　律法是描绘神的，是对神自己的启示；律法启示神是爱、光、圣、义的神—二十~二四章：

晨兴喂养

弗一10　为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。

　三9　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。

旧约没有使用“经纶”一辞，乃是在新约，特别在保罗的著作中才有；……虽然在出埃及记、利未记和民数记中都没有使用这辞，但这几卷书里的预表都揭示了神的经纶。神的经纶就是神的行政连同祂的计划、定旨、安排，以完成祂的计划，达成祂的定旨，好成就祂心头的愿望。这愿望就是要得着一班人，不仅为祂所创造，更为祂所重生、圣别、变化并模成基督这位经过过程之三一神的具体化身的形像。至终，这班人要被带进荣耀里，被带进三一神的彰显里。这就是神的经纶。旧约里有神经纶的图画；新约里有对神的经纶清楚的讲说（民数记生命读经，四三一至四三二页）。

神所拣选并救赎的人需要领受关于神自己和祂经纶的神圣启示，好受训练并被建造作祂的见证。……在创世记里，神的子民蒙了拣选；在出埃及记里，他们领受了关于神和祂居所的神圣启示。

神所拣选的人领受神圣的启示，乃是在有分于逾越节里所实化神初阶的救恩之后（出十二）。神把祂的百姓带出埃及，到了神的山，即西乃山；在那里，神把祂在地上人类中间之居所的完满启示赐给他们。我们可以说那启示包括了神居所之建造的“蓝图”。神要居住在人类中间，就需要一班人，不仅蒙拣选、得救赎，也预备好领受关于祂和祂居所的神圣启示。出埃及记这卷书给我们看见，神的子民的确领受了这启示，并且按照这启示建造了帐幕。当帐幕立起来的时候，神的荣光就降在其上。

神圣的启示乃是借着享受神圣的供备，就如在属天吗哪的供应中，以及被击打之磐石所流出的活水中所尝到的。……神圣的启示也是借着经历成为军队，有分于神与祂仇敌的争战，就如有分于对埃及人和亚玛力人的争战。

至终在出埃及十九章，神所拣选并救赎的人到达、抵达神的山。当神打发摩西去拯救以色列人脱离法老之手的时候，神告诉摩西，在他把百姓带出埃及以后，他们要在这山上事奉主（三12）。这话在十九章得着应验。

在西乃山那里，神的子民领受关于神自己的神圣启示，使他们能被分别归与圣别的神，作祂圣别的子民（二十~二四）。对神自己的启示，乃是指律法。律法是描绘神的。在以色列人领受关于神建造的启示之前，神向他们描绘了祂自己，给他们看见祂是怎样的一位神。律法启示神是爱与光的神，祂也是圣和义的。所以，爱、光、圣、义是描述三一神这位全能者之特征的要辞。祂是爱与光的神，是全然圣别的；这就是说，祂是不凡俗、与众不同、从宇宙一切事物中分别出来的。不仅如此，神就是全然公义的。祂自己是义的，祂在一切所行的事上是义的，祂对人并一切造物都是义的。这就是在二十至二十四章里的图画所启示的神（民数记生命读经，四三二至四三四页）。