总题：民数记结晶读经（二）
第一周
出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略
周四纲目
六 以色列人除了领受关于神自己的神圣启示之外，还领受了关于神经纶的神圣启示，使他们能与神在祂神圣的三一里建造在一起，作祂地上的居所，为着祂的见证—出二五~四十：
１ 神的子民要与神建造在一起，可由建造帐幕所用的材料指明：
ａ 帐幕的竖板是由皂荚木包金作成的；皂荚木板是神子民的预表，包裹木板的金是神圣人位的预表—二六15~30。
ｂ 因此，包金的皂荚木表征神的子民与神建造在一起，作祂的居所；我们由此可见，不仅神的子民是神居所建造的材料，神自己也是建造的材料。
２ 在帐幕里，我们可以看见神圣三一的图画：
ａ 约柜、陈设饼桌子和香坛都表征子基督。
ｂ 父由金所表征，因为在预表中，金表征神的神圣性情。
ｃ 灵由灯台上七灯里的油所表征；灯若没有油，就没有用处，帐幕里也就没有光。
ｄ 此外，灯台是一个整体，表征三一神：
㈠ 金表征父，形状表征子，灯和油表征灵。
㈡ 这就是神的子民与三一神建造在一起，成为祂地上居所的启示。
３ 帐幕的四十八块板与赐给利未人的四十八座城相呼应；这些城中的六座要作庇护城；关于庇护城，最显著的点乃在于它们是可进入的—民三五6~7、9~34：
ａ 至终，利未人的这四十八座城，要终极完成为独一的城—新耶路撒冷；出埃及记所启示的帐幕，是这座独一之城的小影。
ｂ 在新约里，神的见证是召会，就是基督的身体；在永世里，这见证要终极完成于新耶路撒冷，新耶路撒冷也称为帐幕—启一2、9，十九10，二一3。
ｃ 在旧约里，帐幕与以色列人同在；在新约里，帐幕首先是基督（约一14），然后是召会作为基督的扩大；在永世里，将有终极完成的帐幕，就是新耶路撒冷；在各种情形里，显著的点乃在于帐幕是可进入的；阿利路亚，三一神是可进入的！
七 在利未记里，神训练祂的子民敬拜并有分于祂，而过圣别、洁净、喜乐的生活。
晨兴喂养
出二六15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。
诗八四1~4 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；……在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。住在你殿中的，便为有福……。
以色列人除了领受关于神自己的神圣启示之外，还领受了关于神经纶的神圣启示，使他们能与神在祂神圣的三一里建造在一起，作祂地上的居所，为着祂的见证（出二五~四十）。
神的子民要与神建造在一起，可由建造帐幕所用的材料指明。例如，帐幕的竖板和约柜一样，都是由皂荚木包金作成的。皂荚木板是神子民的预表，包裹木板的金是神圣人位的预表。因此，包金的皂荚木表征神的子民与神建造在一起，作祂的居所。我们由此可见，不仅神的子民是神居所建造的材料，神自己也是建造的材料（民数记生命读经，四三五至四三六页）。
信息选读
在帐幕里，我们可以看见神圣三一的图画。我们相当容易看见帐幕启示子基督。比如，约柜、陈设饼桌子和香坛都表征子。但我们在哪里可以看见父神和灵神？父由金所表征，因为在预表中，金表征神的性情，这无疑是与父神有关。灵神由灯台上七灯里的油所表征。灯若没有油，就没有用处，帐幕里也就没有光（我们在这里也要指出，灯台是一个整体，表征三一神。金表征父，形状表征子，而油表征那灵）。所以，在帐幕里有三一神—子由器具所表征，父由金所表征，灵由油所表征；也有人性，由皂荚木所表征。这就是神的子民与三一神建造在一起，成为祂地上居所的启示。
整个帐幕就是神的见证。……这就是说，帐幕乃是三一神的描绘。不仅如此，三一神实际上就是祂自己的居所，因为居住者和居所乃是一。居住者就是居所。
帐幕的四十八块板与赐给利未人的四十八座城相呼应。这些城有六座要作庇护城。关于庇护城，最显著的点乃在于它们是可进入的。至终，利未人的这四十八座城，要终极完成为独一的城—新耶路撒冷。出埃及记所启示的帐幕，是这座独一之城的小影。在旧约里，神的见证是帐幕；在新约里，神的见证是召会，就是基督的身体。在永世里，这见证要终极完成于新耶路撒冷，新耶路撒冷也称为帐幕（启二一3）。因此，在旧约里有帐幕，在新约里有帐幕，在永世里也将有帐幕。在旧约里，帐幕与以色列人同在；在新约里，帐幕首先是基督（约一14），然后是召会作为基督的扩大。在永世里，将有终极完成的帐幕，就是新耶路撒冷。在各种情形里，显著的点乃在于帐幕是可进入的。进帐幕的入口今天对我们是便利的。阿利路亚，三一神是可进入的！（民数记生命读经，四三六至四三七页）
参读：民数记生命读经，第四十九篇。