总题:民数记结晶读经(二)

第八周
权柄、背叛、对代表权柄的表白以及神正确的代表

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周三纲目

贰 宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛;神和撒但之间所争执的唯一问题,与权柄和背叛有关—徒二六18,西一13:

一 背叛乃是否认神的权柄,也是拒绝神的管治:

1 撒但原是神所造的天使长,但由于他的骄傲,他高举自己、干犯神的主宰、背叛神,就成了神的对头,建立他自己的国—赛十四12~14,结二八2~19,太十二26。

2 当人犯罪时,就背叛神,否认神的权柄,并拒绝神的管治;在巴别那里,人集体背叛神,要从地上废除神的权柄—创三1~6,十一1~9。

二 撒但虽然干犯神的权柄,人也干犯神的权柄,背叛神,神却不让这个背叛继续下去,祂要在地上建立祂的国—启十一15。

三 宇宙中争执的中心,乃是谁该得着权柄—四2~3:

1 我们要和撒但争执,肯定权柄是属于神的—徒十七24、30。

2 我们要存心顺服神的权柄,维持神的权柄—太十一25。

四 背叛的罪比什么罪都厉害—撒上十五23。

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启四2  ……看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。

太十一25  那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你……。

撒上十五23 悖逆与行邪术的罪相等;顽梗与拜虚神和家神相同。……

宇宙中争执的中心,乃是谁该得着权柄;我们要和撒但争执,肯定权柄是属于神的。我们要存心顺服神的权柄,维持神的权柄。

保罗在未认识权柄之先,想要从地上铲除召会,但在大马色路上遇见主以后,看见用脚(人的能力)踢犁棒(神的权柄)是难的,他立刻倒下来,承认耶稣是主,就在大马色城内能顺服亚拿尼亚的指示(见徒九3~19)。在这里保罗碰着了神的权柄。所以当保罗得救的时候,不仅认识了神的救恩,也认识了神的权柄(倪柝声文集第三辑第一册,一二〇至一二一页)。

信息选读

保罗是一个有聪明、有才能的人,而亚拿尼亚是一个无名的小弟兄(圣经中只有这一次提过他的名),如果保罗未遇见神的权柄,怎么会听亚拿尼亚的话呢?……这给我们看见,凡遇见权柄的人就只和权柄发生关系,不和人发生关系。我们应该只想到权柄而不想到人,因为不是顺服那个人,乃是顺服他身上神的权柄,否则根本不认识何为权柄。……若先碰着权柄而后去顺服,不管那人是谁,这就对了。

神在召会中有一个目的,就是要借召会在宇宙中彰显神的权柄。我们可以从召会的配搭中看见神的权柄。……神乃是用最大的力量维持祂的权柄,神的权柄比什么都硬。我们这些自以为是(实在是瞎眼)的人总要有一次碰着神的权柄,碰破了才能顺服下来。……人必须遇见了神的权柄,然后才能顺服神所设立的代表权柄。

在民数记十六章里有两个背叛:从一至四十节是首领们的背叛,从四十一至五十节是全会众的背叛。背叛的灵是会传染的。……〔全会众〕亲眼看见有火从神那里出来,烧灭了那献香的二百五十人,还是背叛,竟然说是摩西害死他们。摩西、亚伦不能叫地开口,是神开的;摩西不能叫火烧人,是从耶和华神那里出来了火,施行审判。人的眼睛只看见人。……这样的人胆量很大,看见审判也不知害怕,因为他没有认识权柄的知识,这是很危险的。所以会众攻击摩西、亚伦时,神的荣光显现,证明权柄是出于神。神出来施行审判,瘟疫发作,会众死了一万四千七百人。摩西属灵的感觉非常快,即刻通知亚伦拿香炉,盛上火,加上香,到会众那里为他们遮罪;他站在死人与活人中间,瘟疫就止住了。

神能经得起他们在旷野十次的发怨言,神经不起人来顶撞祂的权柄。有许多罪是神受得住,且是可原谅的;但一背叛,神就不能容忍,因为背叛是死亡的原则,是撒但的原则。所以背叛的罪比什么罪都厉害。每当有人抵挡权柄,神立刻审判,这是何等严肃的事!(倪柝声文集第三辑第一册,一二一至一二二、一四七至一四八页)。

参读:权柄与顺服,第一至三篇。

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