总题：民数记结晶读经（二）
第九周
摩西愿意耶和华的百姓都是申言者
周一纲目
壹 我们的神乃是说话的神—来一1~2上：
一 神是个奥秘，但这奥秘借着神的说话，已经启示出来了—1~2节上：
１ 若非神说话，就永远没有人能认识祂—路一70，徒三21。
２ 我们的神是启示出来的神，因为祂已经在祂的说话中，将自己启示出来—来一1~2上。
二 凡受造之物都是出自神的话—创一3，约一3：
１ 旧造—整个宇宙—是凭神的说话而有的—创一3、6~7，诗三三9，罗四17，来十一3。
２ 新造是借着整个作为话的神说话所产生的—约一1、3，五24。
３ 说话的神继续借着祂的说话行作万事—罗四17。
三 活神借着说话，将祂自己分赐并注入到我们里面—提后三16~17：
１ 神一说话，光就照亮，带给我们领悟、异象、智慧和口才—诗一一九105、130。
２ 神一说话，生命就分赐出来，而这生命包含基督一切神圣的属性和人性的美德—约六63，一1、4。
３ 神一说话，能力就传输出来，而这是生命生长并生产的能力—可四14、26。
四 在旧约，神是借着众申言者，就是借着被神的灵推动的人，多分多方向列祖说话—来一1，彼后一21。
五 在新约，神在子里，就是在子的人位里说话—来一2上：
１ 这个人位先是个人的，然后成了团体的—太十七5，徒九4，林前十二12。
２ 神今天是在一个人位里说话，而这人位已经扩增为一个团体的人，包括众使徒和这人位之身体的众肢体—十四4下、31。
３ 信徒都是团体的子的一部分；神仍然在子里说话—来一2上。
六 说话的神渴望得着说话的子民—徒四31，六7，十二24，十九20，西四3，提后四2，启一2、9。
晨兴喂养
来一1~2 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
神是奥秘的，祂完完全全是个奥秘。但这奥秘借着神的说话，已经启示出来了。若非神说话，就永远没有人能认识祂。但我们的神不再是奥秘的。祂不再是个奥秘，乃是一个故事；……我们都能讲说神的故事，因为神的故事就是不断的说话；神的故事是个说话的历史。
希伯来书开始于神说话。……赞美神，祂说话了！神说话绝不是一件小事，神若不说话，祂就是奥秘的；但祂已经说话，把自己启示出来，就不再是奥秘的了。现今祂是那启示出来的神（希伯来书生命读经，三七、二一页）。
信息选读
借着说话，〔神〕创造天地，行作万事。所以，每一个得救有祂生命的人，都当学习为祂说话，并说祂的话。……宇宙间最大的奥秘就是神。这奥秘在哪里启示出来，或说在哪里向人类打开呢？乃是在祂的话里向我们打开，向我们启示出来。希伯来一章告诉我们，我们的神乃是说话的神（1~2）。人类的说话，是从祂创造出来的。祂是说话的神，祂也是话。……神要人为祂说话（为神说话，三九至四〇页）。
来一1~2说，神在古时、在旧约时代借着众申言者说话，但如今到了新约时代，神在基督里说话。整个新约时代（不仅耶稣基督在地上的三年半），神都在子的身位里说话。今天我们必须晓得，子已经成了集体的一位。我们这些相信神儿子的人，都已经成了这集体儿子的一部分。因此，神还是借着子说话，就是借着召会说话（神圣的说话，五五页）。
我们有一位说话的神，而这位说话的神渴望得着说话的子民。神渴望说话，祂的灵正在等待我们说话。在美国成百万的基督徒若每天肯为神和基督说话，全地就会翻转过来。然而……基督徒的传统、风俗和习惯〔是〕上教堂只……听一个人讲。我们都必须起来推翻这个风俗。
当我们来召会聚会时，我们必须说话。我们有不只一种说话的方式。呼喊、歌唱、赞美和祷告，都是不同种的说话。……我们不该在会所开始聚会，乃该在我们的餐厅、起居室或卧房开始聚会。当我们预备要来聚会时，我们就应当开始唱诗；在来聚会的路上，我们应当唱着、赞美着、祷告着、喊着而来（申言的实行，四三至四四页）。
如果你来到聚会中说话，你就会被充满。……要借着说话来享受！神在旧造里说话，也在新造里说话。现在轮到我们在日常生活中说话，在尽职事时说话，在聚会中说话，在圣灵里说话，凭着信心的灵说话，并且说基督的话。我们有圣灵，我们能够在祂里面说话；我们有信心的灵，我们能够凭着祂说话；我们有基督的话，就是神和那灵，就是生命，我们能够用祂来说话。我们有些东西，使我们能够在祂里面说话，凭着祂说话，并且用祂来说话！我们都能够在圣灵里说话，凭着信心的灵说话，并且用基督的话来说话（神圣的说话，六〇至六一页）。
参读：希伯来书生命读经，第二至三篇；哥林多前书生命读经，第六十三篇；以弗所书生命读经，第三十九、八十四篇；申言的实行，第四篇；为神说话，第三篇；神圣的说话，第一至四章。