总题:申命记结晶读经

第一篇 申命记的内在意义—— 一卷论到基督的书

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朗读

纲目

二 申命记八章三节说,“人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切事”(另译);在马太四章四节,“一切事”被“一切话”所顶替,指律法、诫命、律例和典章,就是从神口里所出的话:

1 在申命记,律法、诫命、律例和典章都是神的话,而神话语的总和、集大成乃是基督(约一1、14);因此,靠神口里所出的一切话活着,乃是靠基督这神圣之气的具体化身活着。─引用经文

2 申命记里一切的话都是神的呼出,而神的呼出是完全具体化在基督里;我们读申命记时,需要吸入神所呼出的一切;我们借着吸入申命记里神圣的气,就享受基督这神圣之气的具体化身;我们越接受说话之神的气,就越享受基督。

3 以色列人受嘱咐遵守诫命、律例和典章,今天我们则需要持守基督;借着接受基督、持守基督、紧连于基督,我们就会赢得祂、享受祂并活祂;我们需要爱基督、持守基督、教导基督、披戴基督并书写基督─申六1、5~9,腓三9,一19~21上。

4 神是借着基督领祂的子民进入那预表基督的美地;祂也是借着基督,就是从神口中所出的一切,在他们往美地的路上维持他们;申命记中的每一句话都是基督,祂如今就是神的话,我们可以接受祂作我们的生命和生命的供应─诗一一九1与注2、9与注1。

5 因为圣经是神所呼出的,是神的呼出(提后三16),我们应当借着各样的祷告接受神的话(弗六17~18)而吸入圣经;我们教导圣经时,应当将神呼到人里面。─引用经文

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申八3 祂苦炼你,任你饥饿,将……吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

提后三16 圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的。

保罗在罗马十章六至八节进一步指明,申命记里所说的每一句话都是基督,因为保罗将神的呼出应用于基督。基督乃是从神出来的话。……(约一1、14)。这在太初就有,与神同在,就是神,且成了肉体的话,乃是基督。作为神的话的基督自己,就是申命记中所重申的话(申命记生命读经,六页)。

信息选读

我们需要看见,申命记中的每一句话,对我们都是生命的供应。以色列人因着从神口中所出的一切话,得以维持。这实际上就是说,他们因着基督得以维持;因为……凡从神口中所出的,都是基督。一面,基督是美地;另一面,祂是我们在往美地的路上维持我们的食物。祂是那能使我们进入美地的一位。神从未想要我们在自己里面达到目的地。祂是借着基督领我们进入美地,也是借着基督来维持我们;基督乃是从神口中所出的一切。这就是说,基督维持我们,使我们进入祂自己。

圣经不仅仅是一本历史书、故事书或论到教训的书。圣经乃是基督的具体化。凡基督所是、所有、所完成、正在作、将要作以及所能作的,都具体化在圣经里。所以,读圣经就是有分于基督。圣经既是神的呼出,读圣经最好的路就是将圣经吸入。让我们学习吸入在圣言里之三一神的气!

我们不该认为话离我们很远,也不该叫谁升到天上把话取下,或叫谁过海把话取来(申三十11~13,罗十6~7)。这话离我们甚近——就在我们口里,也在我们心里(申三十14,罗十8)。

那是话的基督已经成为肉体降下来,也已经在复活里从无底坑,从阴间上来。祂在复活里已经成了赐生命的灵(林前十五45),就是给我们吸入的气。这就是说,祂不仅是话,也是那灵。我们接受祂的话,就接受那灵,因为祂对我们所说的话,就是灵,就是生命(约六63)。

要学习吸入父、子、灵的气。我们若呼吸那经过过程的三一神,这样,基督的恩,神的爱,那灵的交通,就要与我们同在(林后十三14)。

我们借着吸入圣经接受话时,就能在基督里,作我们在自己里面所不能作的。请看保罗在腓立比书所说的,那就是“申命记”,摩西的话的重申。在腓立比四章十三节,保罗能宣告说,“我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”这些事就是八节里所列的,保罗在那里说,“凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”保罗还未在基督里的时候,这些事他都作不到。但在基督里,在那加他能力者的里面,这一切他就都能作得到。这也能成为我们今天的经历。我们若要有这种经历,就需要借着吸入圣经,就是基督的具体化身,来享受神圣的三一(申命记生命读经,九至一○、二四至二六页)。

参读:教师训练,第一至二章。

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