第二篇 公义、圣别、信实、施爱之神的行政管理
读经：申一8～18，十六18～20，十七8～20，十九15～21，二一1～9、18～23，二二13～30，二四1～4、7、16，二五1～3、5～16，七9～15
壹 圣经启示神的行政─祂对整个宇宙神圣的行政管理─赛九6～7，启四2，五6，申一8～18：
一 神的行政乃是神国的行政中心─太三2，六10、13下。
二 在神的神圣行政里，祂是君王、设立律法者和审判者；祂是祂行政管理的行政、立法和司法部门─赛三三22。
三 神的行政特别见于祂对祂所拣选之人的对付上─彼前一2，来十二6：
１ 作为在基督里的信徒，我们已由神而生，成为神的儿女，但我们仍在旧造里─约一12～13，三3、5～6，林后五17，约壹三1。
２ 为这缘故，我们需要神行政的对付─彼前一17，四12。
四 神借着审判来管理；神的审判是为施行祂的行政─一17，四17，五6、9：
１ 主神要借着各种审判，清理并洁净整个宇宙，使祂得着一个新天新地，成为充满祂义的新宇宙，使祂喜悦─彼后三13。
２ 神审判一切不符合祂行政的事物；所以，在今世我们这些神的儿女乃是在神每天的审判之下─彼前一17。
３ 神在祂行政管理的审判中，用火炼的试验对付信徒，这审判要从神自己的家起首─四12、17。
五 主耶稣在地上时，承认神的行政，过一种绝对在神行政下的为人生活，并且将一切与祂有关的事都交给神的行政─约六38，彼前二21～23：
１ 主总是把所受的一切羞辱和伤害，交给那位在祂的行政里按公义审判的公义之神，使自己服从祂─21～23节。
２ 祂信靠这公义的一位，承认祂的行政─23节。
六 作为在基督里的信徒，我们需要领悟我们是在神的行政之下，我们该尊重神的行政，并学习承认神的行政─五6：
１ 神在管理我们时，供应我们所需要的一切；神将祂的供备赐给我们，使我们能与祂的行政配合─5节，彼后一1～4，三13。
２ 我们该谦卑，服在神那执行祂行政之大能的手下─彼前五6：
a 在六节，“神大能的手”指神执行祂行政的手，特别见于祂的审判中─一17，四17。
b 谦卑服在神大能的手下，乃是让神作成谦卑的；然而，我们必须与神的运行合作，甘愿在神大能的手下被祂作成谦卑、卑微的─五6。
贰 申命记这卷书说到神的行政管理─十六18～20，十七8～20，十九15～21，二一1～9、18～23，二二13～30，二四1～4、7、16，二五1～3、5～16：
一 虽然在申命记中找不到“行政管理”一辞，但我们若透彻地读这卷书，就会看见这卷书说到神的行政，甚至说到祂的行政管理。
二 神对祂百姓的对付，乃是祂行政管理的一种施行─启三19：
１ 智慧的神是成全的父，祂爱祂的儿女，并在行政上对付他们；祂管教我们的目的是为成全我们─来十二6。
２ 以色列人因着他们的错误为神所惩治─民十二1～16，十四39～45，十六1～50。
３ 甚至摩西也因着他在二十章二至十三节的错误为神所惩治：─引用经文
a 摩西犯了严重的错误，这错误是神无法容忍的，因为这摸到祂的行政─10～12节。
b 神的行政管理是公义的，虽然祂爱摩西，但祂无法为此不施行祂的行政。
c 摩西得罪了神，结果就丧失进入美地的权利─12节，申三23～29:
㈠ 耶和华让摩西观看那地，却不许他进入─三四1、4。
㈡ 反之，“耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的”─5节。
㈢ 摩西忠信地事奉神四十年，但因着他的错误牵涉到神的行政管理，他丧失了进入美地的权利─四21。
d 摩西在进入并据有美地的事上被拒绝，这显示神公义的行政管理；这是神行政管理、神行政对付的一例─一37：
㈠ 神这样对付摩西，不让他进入美地，就使以色列人更敬畏神公义的对付─四21。
㈡ 摩西所受的惩罚有助于对以色列人的成全；他们该从这事学到，公义的神在祂行政的对付上是何等可畏─三二52。
一 神是公义的，祂的行政建立在公义上─约壹一9，启十五3，诗八九14:
１ 神的行政要求义；义是神行政的事─14节，彼前二23～24。
２ 公义与神外面的行事、作法、行动和活动有关；神所作的一切都是公义的─启十五3。
３ 神的公义就是在有关公平和公义之行动上神的所是─约壹一9，启十六7。
４ 义与神的国有关─罗十四17：
a 神的宝座是以义为根基而建立的─诗八九14。
b 神的义在哪里，神的国也在哪里─赛三二1，来一8～9。
５ 在基督的死里，我们已经向罪死了，使我们得以向义活着─彼前二24：
a 我们这些神的子民活在祂的行政之下，必须过公义的生活─太五20，约壹二29，三7。
b “向义活着”这辞与满足神行政的要求有关─彼前二24：
㈠ 我们已经得救，好使我们在神的行政下过正确的生活，就是过一种与神的行政中义的要求相合的生活─诗八九14，太五20。
㈡ 我们在基督的死里，已经从罪分别出来，并在祂的复活里，已经被点活，使我们在基督徒的生活中，在神的行政下自然而然向义活着─罗六8、10～11、18，弗二5～6，约十四19，提后二11。
６ 因着神的行政要求公义，彼后三章十三节说，“我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中”：
a 这意思是说，一切都将井然有序，归一于一个元首之下，并且都得以规正。
b 一切都要接受管理、管制，并在正当的治理之下，因为神的宝座、国度、神圣的行政是在那里，其结果乃是平安与喜乐─罗十四17，十五13、33。
二 神是圣别的；圣别是神一个主要的属性─彼前一15～16：
１ “四活物……昼夜不歇息地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者”─启四8：
a 启示录四章八节强调三一神是圣别的，是三重的圣别，指神的性情─神的所是─的性质；凡神所是的，都是圣别的─赛六3。
b 有分于神的圣别，就是有分于祂的性情，祂之所是的性质─来十二10。
２ “我们的神乃是烈火”─29节：
a 神在祂的圣别和严厉上是烈火─申九3，罗十一22。
b 凡与祂的圣别性情不符的，祂这烈火就要烧尽；因此祂是严厉的，在严厉上彰显祂的圣别─申九3。
三 神是信实的─彼前四19，林前一9，十13，启三14，十九11：
１ 神的话是信实的；凡从神口中所出的必要成就─申八3，提前一15，提后二11。
２ 信实的神召了我们，也必要全然圣别我们，并保守我们全人得以完全─帖前五23～24。
３ 神圣的信实是神一个甜美的属性─提后二13，约壹一9。
４ 在申命记七章九至十五节，摩西要百姓知道，耶和华他们的神是信实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约并施慈爱。─引用经文
四 神是爱─弗二4，约壹四8～10、16，申七7，十14～15，耶三一3：
１ 爱是神素质的性质；因此，爱是神素质的属性─罗五5、8，八35、39，十五30。
２ 申命记说到神是爱的神─七7，十14～15，十一12：
a 作为公义的神，神是严格且狭窄的；作为爱的神，他是宽大且包容一切的─耶三一3。
b 神是施爱的神，但祂的爱是成全的爱，不是纵容的爱；神爱我们，也管教我们，因为祂有祂行政的管理─来十二6。
３ 整体来说，最终申命记给我们看见，神的爱终极地为祂子民工作，使他们享受按祂旨意和先见而有的丰满祝福─弗一4～5、9、11，彼前一2，罗八29：
a 尽管我们在爱神并敬畏神的事上失败了，尽管我们不忠信，但神仍要成功─腓一6。
b 不管祂子民的光景如何，神仍信实到底，至终必完成祂的心意，使我们享受祂完满的祝福─林前一8～9，罗八37～39，民六23～26。
五 申命记这卷书很特别地启示出神的所是─一6～8，三20～21、24，四1：
１ 所有重申的律例和典章，带着新的发展，详尽地说出以色列的神─七7，十14～15，十一12。
２ 在申命记所显示的神，不仅是公义、圣别、信实、施爱和恩慈的，也是非常细致、柔和、体贴并同情的；这就是我们的神─弗一3、17，二4，启五12～13。