第二篇 公义、圣别、信实、施爱之神的行政管理
纲目
2 我们该谦卑,服在神那执行祂行政之大能的手下─彼前五6:
a 在六节,“神大能的手”指神执行祂行政的手,特别见于祂的审判中─一17,四17。
b 谦卑服在神大能的手下,乃是让神作成谦卑的;然而,我们必须与神的运行合作,甘愿在神大能的手下被祂作成谦卑、卑微的─五6。
贰 申命记这卷书说到神的行政管理─十六18~20,十七8~20,十九15~21,二一1~9、18~23,二二13~30,二四1~4、7、16,二五1~3、5~16:
一 虽然在申命记中找不到“行政管理”一辞,但我们若透彻地读这卷书,就会看见这卷书说到神的行政,甚至说到祂的行政管理。
二 神对祂百姓的对付,乃是祂行政管理的一种施行─启三19:
1 智慧的神是成全的父,祂爱祂的儿女,并在行政上对付他们;祂管教我们的目的是为成全我们─来十二6。
2 以色列人因着他们的错误为神所惩治─民十二1~16,十四39~45,十六1~50。
3 甚至摩西也因着他在二十章二至十三节的错误为神所惩治:─引用经文
a 摩西犯了严重的错误,这错误是神无法容忍的,因为这摸到祂的行政─10~12节。
b 神的行政管理是公义的,虽然祂爱摩西,但祂无法为此不施行祂的行政。
c 摩西得罪了神,结果就丧失进入美地的权利─12节,申三23~29:
㈠ 耶和华让摩西观看那地,却不许他进入─三四1、4。
㈡ 反之,“耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的”─5节。
㈢ 摩西忠信地事奉神四十年,但因着他的错误牵涉到神的行政管理,他丧失了进入美地的权利─四21。
d 摩西在进入并据有美地的事上被拒绝,这显示神公义的行政管理;这是神行政管理、神行政对付的一例─一37:
㈠ 神这样对付摩西,不让他进入美地,就使以色列人更敬畏神公义的对付─四21。
㈡ 摩西所受的惩罚有助于对以色列人的成全;他们该从这事学到,公义的神在祂行政的对付上是何等可畏─三二52。
晨兴喂养
彼前五6 所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
来十二6 因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。
神的审判在按着祂的主宰所安排的环境里得以施行。……在彼前五章六节,“神大能的手”指神执行祂行政的手,特别见于祂的审判中。
神的手拯救我们时是大能的。但我们在祂的审判中更多看见祂手的大能。假定某位弟兄得救很久以后,继续享受属世的娱乐;他虽然真正得救了,却仍然爱世界。但有一天他遭遇车祸,那是神大能的手所安排的车祸,使他比以前更深地寻求主。这是神的手运用在审判中的例证。
照着彼得在六至八节的话,我们需要作三件与经历神大能的手有关的事。第一,我们该谦卑自己,服在神大能的手下。第二,我们该将一切的忧虑卸给祂。第三,我们需要谨守、儆醒。我们所遭遇的一切都在神大能的手下。我们不需要担忧或忧虑;只该谦卑自己,服在神大能的手下,不该反抗。然后,我们该将一切使我们忧虑的难处卸给主。随着这个,我们该谨守、儆醒(彼得前书生命读经,三六八至三六九页)。
信息选读
虽然在申命记中找不到“行政管理”一辞,但我们若透彻地读这卷书,就会看见这卷书说到神的行政,甚至说到祂的行政管理。摩西常明确地说到神的爱,但神行政管理之事是含示的。我们若进入这卷书的深处,就会看见神在这里对祂百姓的对付,乃是一种行政管理。
因着神是智慧的,祂并不纵容祂的儿女。祂是成全的父,祂爱祂的儿女,并在行政上对付他们。……祂管教我们的目的是为成全我们。
因着神爱〔以色列人〕,祂不容他们的错误过去。甚至摩西也因着他在民数记二十章一至十三节的错误为神所惩治。摩西对背叛的百姓动怒,没有照神嘱咐他作的吩咐磐石,反而第二次击打磐石。这得罪了神,结果摩西就丧失了进入美地的权利。……这是神行政管理……的一例。
在申命记三章二十三至二十九节,我们看见摩西在进入神所应许之美地的事上被拒绝。……摩西在这事上被神拒绝,这显示神公义的行政管理。在民数记二十章,摩西犯了严重的错误,这错误是神无法容忍的,因为这摸到祂的行政。神的行政管理是公义的,虽然祂爱摩西,但祂无法为此不施行祂的行政。摩西忠信地事奉神四十年,但因着他的错误牵涉到神的行政管理,他丧失了进入美地的权利。
神这样对付摩西,不让他进入美地,就使以色列人更敬畏神公义的对付。神当然是爱的神,但祂的爱是成全的爱,不是纵容的爱。神对付摩西,有助于对以色列人的成全。他们该从这事学到,公义的神在祂行政的对付上是何等可畏(申命记生命读经,一七至一八、四二至四三页)。
参读:申命记生命读经,第二至五、九、十五、二十、二十三、二十五、二十九篇。
好时光