第七篇 基督——由摩西所预表的真申言者
纲目
贰 摩西是申言者；他作为申言者，乃是预表基督─15节：
一 摩西在带领以色列人的四十年间，不断地为神对以色列人说话；特别在申命记中，他一再重复地对他们讲说神的话─一1、9～11、18，四1～2，五11，六1～9。
二 摩西是神的发言人，如同年老的慈父，富有爱心和关切地对他的儿女说话─三十1～14：
１ 虽然是摩西在说话，但他不是说自己的话，乃是说神的话─三二1~47。
２ 他为神说话，说出神，并将神说到以色列人里面─十一8～25。
三 摩西这人不仅被神的思想所浸透并饱和，更是由这位说话的神自己所构成；所以从他口中出来的话，就是神借这位发言人所说出来的话─出三四29～35，民十二6～8：
１ 这四十年之间，摩西是神的发言人，为神说话、说出神并说预言；他所说的每句话都成为神的话─申十12～22。
２ 他预言以色列人要离弃神，而被神赶逐到万国，等他们悔改归向神，神就要从万民中将他们招聚回来─二九25～28，三十1～3。
３ 作为这样一位申言者，摩西乃是预表基督─徒三22～23。
４ 摩西向以色列人说神所吩咐他说的一切话；照样，主耶稣也说父所吩咐祂说的一切话─约十二49～50。
晨兴喂养
申十八15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
18 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。
申命记的头一个要点乃是：作神代言人的摩西犹如年老、慈爱的父亲，满有爱与关怀地对他儿女说话。本书所包含神的话，比圣经其他任何一卷书都多。这些神的话是借着这位代言人说的。
有人可能认为约伯记里神的话，比申命记里的更多。这种看法并不正确。约伯记的确有神的话，但也有约伯和他三个朋友的话；他们乃是按照人的意见、逻辑、哲学和心理说话。最终，年轻人以利户说到神心头的话。约伯记所包含神的话，不及申命记那样丰富。
摩西从八十岁到一百二十岁，为神说话四十年。他不仅是被神的思想泡透并浸透的人，也是被说话的神自己所构成的人。因此，从他口中所出的话，乃是神借这位代言人所说的话（申命记生命读经，一五至一六页）。
信息选读
在申命记十八章十五至十九节，摩西说到关于耶和华神为以色列人兴起一位像摩西的申言者（要来的基督）。行传三章二十二节把这些经节应用于基督，指明基督是神应许给祂百姓以色列人的申言者。
申言者要从他们的弟兄们中间兴起（申十八15上）。这指明基督这位要来的申言者既是神圣的，又是属人的；祂是神成为肉体来作人，就是神人。基督作为神，不能作为弟兄从犹太人中间兴起；但基督作为成肉体者，祂穿上人的性情，作了犹太人，所以能从祂的弟兄们中间兴起。……摩西告诉以色列人，他们要听从这位申言者（15下）（申命记生命读经，一六五页）。
申言者是神的发言人，主要的不是预言将来的事，乃是借着神的启示，为神说话并说出神。摩西在带领以色列人的四十年间，不断地为神对以色列人说话，特别在申命记中，他一再重复地对他们讲说神的话。虽然是他在说话，但他不是说自己的话，乃是说神的话。他是为神说话，也是说出神，并将神说到以色列人里面。他所说的每一句话也都成了神的话。在作申言者这方面，摩西也是预表基督（徒三22~23）。
〔申命记十八章十五节〕指明摩西作申言者，不是他自取的，也不是他自立的，乃是神所兴起的。基督作神的申言者也是这样。
摩西被神兴起作神的申言者，在他带领以色列人的四十年间，他是神的发言人，为神向以色列人说话，将神一切所吩咐的，都传给他们。基督也是这样，当祂在地上时，祂为神向祂的门徒说话；祂的教训，不是祂自己的，乃是照着父所教训祂的（约七16，八28下）。祂所讲的，没有出于自己的，乃是父怎样告诉祂，祂就照样讲（十二49~50）。祂作神的申言者，为神说话，将神说出，并将神启示给门徒。今天祂仍然在我们里面，为神说话，把神说出来，并将神说到我们里面（真理课程三级卷一，一二四至一二五页）。
参读：申命记生命读经，第二、二十、二十八至二十九篇；真理课程三级卷一，第十三课。
好时光