2019-7丨晨兴第十一周周二

二　在以色列人中间，满有神的行政管理；在出埃及记和民数记中的配搭建造乃是在神的行政管理之下。

２　神在以色列人中间的行政乃是神治，意思是神亲自来管理、管治、治理祂的百姓，是直接的，不过是借着一些代理人；这些代理人就是那为神的神治效力的祭司和长老─申一9~18。

３　在以色列人中间的神治，乃是照着神写在律法上常时的说话，以及神借着大祭司的胸牌，用乌陵和土明所启示即时的说话而有的行政─出二八30．利八8，民二七21，申三三8。

四　神在召会中的行政管理，不是专制，也不是民主；专制是一种独裁，民主是按着人意的管理─徒十四23，多一5：

１　在召会生活中，我们尊重神的权柄作为我们的管理，因此，召会中的管理乃是神治─弗一10、22～23，西二19。

３　长老们随着圣灵议事，不是专制，也非民主，乃是神治，是神在治理。

晨兴喂养

启四2　我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。

五6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

因着召会有了堕落的光景，一提到行政和管理，人马上会想到，那岂不就是罗马教么？所以弄到今天，在一般更正教的信徒中间，比较属灵的人都有一种普遍的观念，认为最好没有行政，最好没有管理，只要认识召会是基督的身体，是神的家就可以了；……只要带领人有神的生命，活在神面前就可以了；不需要行政、管理这样的事。但是弟兄们，你我不会比神更有智慧。在宇宙中的确有神的行政、神的管理这样的问题，这是神所定规的，你我不可忽略（长老治会，九至一○页）。

在圣经中，国度问题就是行政问题；神的国度就是神的行政、神的管理。今天宇宙中间出了事，就是因为神的行政出了事。作长老的人不光要看见，宇宙中间有神的救恩，有神的召会，有神的家；更要看见，宇宙中间有神的行政，有神的管理。神不是紊乱的神，神不是没有规律，没有法则的神，神乃是有规律、有法则，丝毫不乱，满有秩序的神，所以神在宇宙中一定有管理，一定有行政。

在圣经的每一卷书里头，都有神的行政和管理。请你想想看，以色列人出埃及，经过旷野进迦南的故事，无论是在出埃及记里，还是在民数记中，都有很严密的配搭建造。而这个配搭建造完全是在神行政管理的里面。在以色列人中间，满有神的行政和管理，没有一件事神是放松的，……大大小小的事，都在神的行政和管理中，连该怎样洗身，怎样洗衣服，怎样剃胡须〔利十四7~9〕，连这类小事神都不给以色列人随意来作。旧约如此，难道在召会中，神就没有行政管理了么？没有这件事。在新约里头，神对召会都是行政，都是管理。新约圣经说到召会的时候，虽然也满了生命的话，属灵的话，但也满了行政一面的话，管理一面的话。

一个作长老的人要把召会治理得好，就必须要认识，神是要把祂在宇宙中的行政通到召会里来。召会绝不是一个没有行政，没有管理的地方。……从罗马书你能读出召会的行政来，从哥林多书你也能读出召会的行政来。从以弗所书、提摩太书、提多书，你都能很清楚地读出召会的行政来。在新约的书信里头，难得有一卷书不提到召会的行政（长老治会，一○至一一页）。