总题：神的旨意

第二周　认识并有分于神高大的旨意，就是要使万有在基督里归一于一个元首之下

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纲目

壹　“照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下”─弗一9~10:

一　神照着祂的愿望，在祂自己里面计划并定意的经纶（economy），或经纶安排（dispensation），是要在时期满足时，将万有在基督里归一于一个元首之下。

二　这是借着把作生命元素的三一神丰盈生命的供应，分赐到召会所有的肢体里面，使他们从死境中起来，并联于身体而成就的。

三　“时期”一辞是指世代说的；时期满足时，就是神在所有世代的一切经纶安排完成后，新天新地来到时：

1　经纶安排乃是分赐的行动或步骤，是指神将自己分赐到祂所拣选的人里面说的；我们需要神的元素，带着祂的生命和性情，作到我们全人里面。

2　世代共有四个，即罪（亚当）的世代，律法（摩西）的世代，恩典（基督）的世代，和国度（千年国）的世代。

3　神将祂自己分赐到亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟里面；祂在摩西身上有更大的经纶安排，在主耶稣身上当然更是如此。

4　这种分赐在新约书信中继续进行；神在今时代的经纶安排比在使徒保罗的时代更大；今天神恩典的经纶安排乃是更深、更高、更广的─参弗三2，彼前四10。

5　这经纶安排将继续经过千年国，直到时期满足的时候；终极完成的经纶安排将是三一神分赐到新耶路撒冷的全城里─启二二1~2。

6　今天我们在召会生活中享受这终极完成之经纶安排的小影；当我们在召会生活中享受那灵作活水，并吃基督作生命树时，我们乃是在等候着终极的经纶安排；在这终极的经纶安排里，我们要完全被三一神浸透─林前十3~4，十二13，启二7，二二2、14，约六57。

7　生命在哪里，光也在哪里（一4，八12）；新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光；三一神的荣耀将是我们照耀并管制的光（启二一23）。─引用经文

8　在新耶路撒冷里没有黑夜，没有死亡，也没有黑暗，反而有生命和光，这将使一切站立，而且秩序井然，完全在基督里归一于一个元首之下（24，弗一10）。─引用经文

9　当我们在新耶路撒冷里，在基督里完全归一于一个元首之下，那将是神永远的行政和经纶。

信息选读

神将祂自己分赐到亚伯、以挪士、以诺、挪亚和亚伯拉罕里面。祂在摩西身上有更大的经纶安排；当然，在主耶稣身上更是如此。这种分赐在新约书信中继续进行。神在今时代的经纶安排比在使徒保罗的时代更大，你听了这话也许会惊奇。我怀疑保罗在世时，能否有一批会众有幸听见你们今天所听见的事。今天神恩典的经纶安排乃是更深、更高、更广的。这经纶安排将继续经过千年国，直到时期满足的时候。时期满足时的经纶安排，将是最高、最广的；如启示录二十一至二十二章所启示的，这经纶安排将在永世里。

在这两章圣经里，我们看见一个新的境界，就是新天新地同新耶路撒冷〔启二一1~2〕。……在圣经里，海表征死亡。不再有海，意思是没有死亡的痕迹。那时死亡已被吞灭了。在千年国的末了，死亡这个最后的仇敌，要被废掉，扔在火湖里。代替死亡的，乃是一个新的境界，新的范围，新的圆周，其中心乃是新耶路撒冷。

今天我们在召会生活中享受这终极完成之经纶安排的小影。在召会中我们有生命的水流，我们饮生命水，并且吃生命树；这是神在召会生活中的经纶安排。然而，这不是最高的经纶安排，不是时期满足时的经纶安排。当我在召会中享受活水时，我乃是在等候着终极的经纶安排。我们都要在这终极的经纶安排里，并且要完全被三一神浸透。

宝座上的神是指父，羔羊是指子，而生命水的河是指灵。约翰七章清楚地启示，生命河是指那灵。因此，在启示录二十二章，我们有父神、救赎者子神以及灵神同着作生命树的子神而涌流，作我们生命的供应。这是三一神的经纶，是最高的经纶，也是时期满足时的经纶。

这经纶从亚伯开始，历世历代以来一直增加，直到最终达到时期满足时的经纶。现今我们非常接近那个经纶。如果我们看见这事，我们真要乐而忘形。甚至使徒保罗也不如我们那样接近终极的经纶。阿利路亚，我们都将有分于终极完成的经纶！在主的恢复里，我们在召会生活中有要来之经纶的小影。何等美妙！……哦，在召会生活中，我们喝生命水，并吃生命树！因着吃喝，我们就借着神的经纶，被祂的生命浸透。生命越分赐到我们里面，我们就站立得越高。这就是在基督里归一于一个元首之下（以弗所书生命读经，一一二至一一五页）。

参读：以弗所书生命读经，第八至十篇。

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