第五篇 神是主宰的窑匠，将我们作成祂的器皿（祂的容器）以盛装祂
读经：耶十八1～10，赛六四8，罗九15～16、19～23，徒九15，林后四6～7
壹 神是我们主宰的窑匠，对我们这些祂的陶器有完全的权利；看见神主宰的权柄这个异象，对我们是极其重要的─耶十八1～10，赛六四8，但四3、34～35，罗九19～23：
一 主宰的权柄，乃是指神无限的权柄、能力和地位─启四11，五13：
1 作为主宰一切者，神是在每一件事之上，在每一件事背后，也在每一件事之内─王上二二19。
2 神完全有能力，照着祂的心愿并照着祂永远的经纶，完成祂所要的─但四34~35，弗一4～5、9～11。
二 罗马九章十九至二十三节说到神的主宰权柄：─引用经文
1 “有谁抗拒祂的旨意？人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？”─19节下～20节：
a 我们必须领悟我们是谁；我们是神的造物，祂是我们的创造者─赛四二5。
b 我们是祂的造物，不该抗拒祂的定旨，或向祂这创造者顶嘴─罗九20。
2 “窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”─21节：
a 神是我们的窑匠，我们是祂手中的泥块；神─我们的窑匠─是主宰一切的─耶十八1～6，赛六四8。
b 神是我们的窑匠，对我们有完全的权利；祂对我们有权利作祂所喜欢的；神若愿意，祂能将一个器皿作成贵重的，又将另一个器皿作成卑贱的─耶十八6，赛二九16，六四8，罗九21。
三 神的主宰是祂拣选的基础；祂的拣选在于祂的主宰─11、18节，十一5、28。
贰 神是我们的窑匠，照着祂的预定，主宰地将我们造成祂的器皿（祂的容器）以盛装祂自己─林后四6～7，弗四6，三19下，腓二13，来十三20～21，提前三16，提后二20～21，弗一5、11：
一 神造人的目的是要将人作成祂的器皿，祂的陶土容器，为要盛装基督作生命并被祂充满，好建造基督的身体，作神极大的团体器皿，使祂得着彰显─创二7，徒九15，罗九21、23，林后四7。
二 整本圣经基本的教训就是：神是内容，我们被造是要作容器盛装这内容；我们必须盛装神，并被神充满，好使我们成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事─提后二20～21。
三 我们若不盛装神，不认识神是我们的内容，就与神造我们作祂器皿的目的相悖而失去了意义─传一2～3、14。
四 保罗的全部十四封书信可以总括为这辞─“敞开的器皿”：
1 神能将祂自己分赐到我们里面的程度，在于我们敞开的程度；神要我们只爱祂并使自己一直向祂敞开─王下四1～7，太五3，约一16，赛五七15，六六1～2。
2 退步的起点是由于自满，进步的起点是由于饥渴─申四25，路一53，腓一25，启三16～18。
叁 神作为我们的窑匠，在祂的主宰里有权柄将祂所拣选并呼召的人，作成蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿─罗九11、18、21～24：
一 我们是照着神主宰的怜悯蒙祂拣选；神的怜悯是神的属性中够得最远的，把我们从可怜的地位，救到适合祂恩典和爱的光景─弗二1～4，来四16，太五7，七1，九13：
1 按我们天然的光景，我们离神太远，完全不配得祂的恩典；我们只适合接受祂的怜悯─弗二4。
2 人的不信从给神的怜悯机会，神的怜悯就将救恩带给人─罗十一32。
3 我们受造成为蒙怜悯的器皿，以盛装基督这怜悯的神─九11～13、16、20～21、23，哀三21～24，路一78～79。
4 因着神的怜悯，我们对福音有反应，别人没有反应；我们接受关于基督是生命的话，别人拒绝接受；我们走主恢复的路，别人退后不走这条路─诗歌二百三十四首，第三节。
二 “‘我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；……’这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神”─罗九15上、16：
1 我们的观念是，定意的会得着他所定意要得着的，奔跑的会得着他所追求的─16节：
a 若是这样，神的拣选就是照着我们的努力和劳苦。
b 相反的，神的拣选是在于那施怜悯的神；我们不需要定意或奔跑，因为神怜悯我们。
c 我们若认识神的怜悯，就不会信靠我们的努力，也不会因着我们的失败而失望；对于我们苦恼的光景，盼望乃在于神的怜悯─弗二4。
2 我们若要在神新约的经纶里事奉神，就需要认识这完全在于神主宰的怜悯─罗九15～16，来四16：
a 如果我们知道神的主宰权柄，我们会为着祂的怜悯感谢祂，因看见我们乃是在祂主宰的怜悯之下─罗九15。
b “主宰的怜悯”一辞，意指神的怜悯完全是照着祂的主宰；成为蒙怜悯的器皿，不是我们拣选的结果；这乃是起源于神的主宰─18节。
c 要解释神向我们施怜悯，只能说这是在于祂主宰的权柄，祂已拣选要怜悯我们─15～16、23节。
3 在神主宰的怜悯里，我们的心倾向于祂；因着祂给我们的怜悯，我们天天寻求祂─耶二九12～13，申四29，赛五五6，诗二七8，一〇五4，一一九2，来十一6。
4 我们越看见每件与我们有关的事都在于神的怜悯，就越会在主面前背负我们的责任；然而，就连我们愿意背负责任也是出于神的怜悯。
5 说到主的恢复，神要向谁施怜悯，就向谁施怜悯。
三 罗马九章启示一切皆在于神的怜悯这原则─15～16节：
1 使徒保罗把这原则应用在以色列人身上，叫我们看见一切发生在以色列人身上的事，都是出乎神的怜悯─16、23节。
2 我们总得最少有一次看见并确定地碰见神的怜悯─弗二4，太九13：
a 对于这件事，我们最少需要有一次眼睛得开启；起码要有一次看见一切在于神的怜悯。
b 不论我们是一次的看见，或是经过一段过程的看见，当我们摸到这件事，就会摸到一个事实，而非一个感觉；这事实就是：一切皆在于神的怜悯。
四 “所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助”─来四16，参15，路十五20～24。
五 父神在祂的主宰里，已怜悯了我们；所以，我们必须为着祂主宰的怜悯赞美并敬拜祂：
1 “我今享受你的怜悯，永远不旧、永远新；每日早晨临到我身，犹如甘露施滋润。何等甜美、何等甜美，满心赞美你怜悯”─诗歌二十二首，第五节。
2 “父，你怜悯并你恩惠、慈爱，我已得尝；你这怜悯带来你的同在，并你面光。因你怜悯，我今向你下拜，赞你怜悯，歌颂直到万代”─诗歌二十三首，第三节。
六 我们受造成为蒙怜悯得尊贵的器皿，以盛装基督这尊贵的神（提后二20～21，罗九21），好使我们尊重神和人（士九9）：─引用经文
1 我们成为得尊贵的器皿，不是我们拣选的结果；这乃是起源于神的主宰─罗九21。
2 信徒借着重生成为得尊贵的器皿，有基督作他们的宝贝─林后四6～7。
3 信徒借着洁净自己脱离卑贱的器皿，而成为得尊贵的器皿─提后二20～21。
4 得尊贵的器皿乃是凭着灵而活且凭着灵而行以尊重神（加五16、25），并将那灵供应人以尊重人的人（林后三6、8）。─引用经文
七 我们受造成为蒙怜悯得荣耀的器皿，以盛装基督这荣耀的神：
1 荣耀就是神自己彰显出来，显明出来了─耶二11，徒七2，弗一17，林前二8，彼前四14，西二9，诗二四7～10。
2 主能对父说，“我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了”（约十七4）；这意思是主在地上生活时，显明并彰显了父。─引用经文
3 基督神性之荣耀的释放（路十二49～50），乃是祂经过死而在复活里（徒三13），为父用神圣的荣耀所荣耀（约十二23～24）；在基督的得荣里，祂这末后的亚当成了赐生命的灵，为着祂神圣的分赐（七39，路二四26、46，林前十五45下，林后三6）。─引用经文
4 我们是蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿，为神所预备，借着被荣化─神完全救恩的最后一步─而得荣耀─罗八21、23、29～30，腓三21。
5 神按照祂主宰的权柄创造、塑造甚至造作我们为着祂的荣耀─赛四三7，罗九23：
a 我们被祂的主宰权柄所预定，作祂的容器，使祂得着荣耀的彰显和显明。
b 这是我们对神功用的极点，是神照着祂的主宰权柄而有之拣选的目标─11、18节。
c 让神得荣耀，乃是我们事奉的目的─七6，十一36。
d 我们对神最高的事奉，就是彰显祂，使祂得荣耀─林前六20，十31，罗六4。
e 神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显；因此，在召会中荣耀归与神，就是神在召会中得着荣耀─弗三16、20～21。
6 我们有这宝贝，基督这荣耀的神，住在我们这些瓦器里（林后四7）；住在我们里面的“这宝贝”（7），就是“耶稣基督的面”（6），基督的同在，“基督的人位”（二10─面，英译作person，人位）。─引用经文
7 当我们将心转向主，就在灵里观看主灵，就是基督的同在，我们就“渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的”─三16～18，参提后四22。
8 观看主的荣耀是我们自己看主，返照是叫别人经过我们看主─赛六十1、5。