第五周 神是主宰的窑匠，将我们作成祂的器皿（祂的容器）以盛chéng装祂
纲目
叁 神作为我们的窑匠，在祂的主宰里有权柄将祂所拣选并呼召的人，作成蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿─罗九11、18、21～24：
一 我们是照着神主宰的怜悯蒙祂拣选；神的怜悯是神的属性中够得最远的，把我们从可怜的地位，救到适合祂恩典和爱的光景─弗二1～4，来四16，太五7，七1，九13：
1 按我们天然的光景，我们离神太远，完全不配得祂的恩典；我们只适合接受祂的怜悯─弗二4。
2 人的不信从给神的怜悯机会，神的怜悯就将救恩带给人─罗十一32。
3 我们受造成为蒙怜悯的器皿，以盛装基督这怜悯的神─九11～13、16、20～21、23，哀三21～24，路一78～79。
4 因着神的怜悯，我们对福音有反应，别人没有反应；我们接受关于基督是生命的话，别人拒绝接受；我们走主恢复的路，别人退后不走这条路─诗歌二百三十四首，第三节。
二 “‘我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；……’这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神”─罗九15上、16：
1 我们的观念是，定意的会得着他所定意要得着的，奔跑的会得着他所追求的─16节：
a 若是这样，神的拣选就是照着我们的努力和劳苦。
b 相反的，神的拣选是在于那施怜悯的神；我们不需要定意或奔跑，因为神怜悯我们。
c 我们若认识神的怜悯，就不会信靠我们的努力，也不会因着我们的失败而失望；对于我们苦恼的光景，盼望乃在于神的怜悯─弗二4。
2 我们若要在神新约的经纶里事奉神，就需要认识这完全在于神主宰的怜悯─罗九15～16，来四16：
a 如果我们知道神的主宰权柄，我们会为着祂的怜悯感谢祂，因看见我们乃是在祂主宰的怜悯之下─罗九15。
b “主宰的怜悯”一辞，意指神的怜悯完全是照着祂的主宰；成为蒙怜悯的器皿，不是我们拣选的结果；这乃是起源于神的主宰─18节。
c 要解释神向我们施怜悯，只能说这是在于祂主宰的权柄，祂已拣选要怜悯我们─15～16、23节。
3 在神主宰的怜悯里，我们的心倾向于祂；因着祂给我们的怜悯，我们天天寻求祂─耶二九12～13，申四29，赛五五6，诗二七8，一〇五4，一一九2，来十一6。
4 我们越看见每件与我们有关的事都在于神的怜悯，就越会在主面前背负我们的责任；然而，就连我们愿意背负责任也是出于神的怜悯。
5 说到主的恢复，神要向谁施怜悯，就向谁施怜悯。
三 罗马九章启示一切皆在于神的怜悯这原则─15～16节：
1 使徒保罗把这原则应用在以色列人身上，叫我们看见一切发生在以色列人身上的事，都是出乎神的怜悯─16、23节。
2 我们总得最少有一次看见并确定地碰见神的怜悯─弗二4，太九13：
a 对于这件事，我们最少需要有一次眼睛得开启；起码要有一次看见一切在于神的怜悯。
b 不论我们是一次的看见，或是经过一段过程的看见，当我们摸到这件事，就会摸到一个事实，而非一个感觉；这事实就是：一切皆在于神的怜悯。
晨兴喂养
罗九15~16 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
太九13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
〔在以弗所二章四节〕我们看见，神因祂向着我们的大爱，富于怜悯。爱的对象应该是在可爱的光景里，但怜悯的对象总是在可怜的光景里。因着神的爱，神的怜悯临到了我们。神爱我们，因为我们是祂拣选的对象；然而我们因着堕落变得极为可怜，甚至死在过犯并罪之中，所以我们需要神的怜悯临到我们。因着祂的大爱，神是富于怜悯的，把我们从可怜的地位，救到适合祂爱的光景。神这够得最远的属性，该使我们的心回应祂的爱（新约总论第一册，一一七页）。
信息选读
保罗在写罗马九章时，他的思想完全被神的怜悯占有〔16〕。……我们是信徒，我们在召会生活中，这全然在于神的怜悯。因为一切都在于神的怜悯，我们在自己里面就一无可夸。……我们是蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿，照着神主宰的怜悯蒙祂拣选（11~16）。“主宰的怜悯”一辞，意指神的怜悯完全是照着祂的主宰。成为蒙怜悯的器皿，不是我们拣选的结果；这乃是起源于神的主宰。神把我们造成蒙怜悯的器皿，盛装祂自己，这是出于神的主宰。祂的主宰是祂拣选的基础（新约总论第五册，一四四至一四五页）。
我们若要在神儿子的福音上正确地事奉神，就必须认识，这福音包含了恩典的拣选。福音完全是一件神主宰怜悯的事。多年以前，我对这事稍有领会，但我今天的领会更强得多。多年的经历使我强烈且深刻地相信，每件发生在我们身上的事，都是出于神。一切都在于神的怜悯。我们越看见这个，就越自然地在主面前背负我们的责任。
无论如何，就连背负责任也是出于神的怜悯。为什么有些信徒愿意背负他们的责任，有些却不愿意？答案就在于神的怜悯。保罗在九章十五节引用主的话：“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯。”由于神在祂恩典拣选里的怜悯，当别人对福音没有反应的时候，我们有反应；当别人拒绝接受关于基督是我们的生命的话时，我们却接受了；当别人退却，不接受今天主恢复的路时，我们却走在这条路上。
说到主的恢复，神要向谁施怜悯，就向谁施怜悯。我们在主的恢复里，并不是因着我们比别人聪明，或是比别人更追求主。我们在这里，完全是由于神的怜悯。你若思想主怎样将你带进主恢复里的召会生活，你就会为着祂的怜悯敬拜祂。我相信我们这些在主恢复里的人，乃是照着祂恩典的拣选所剩下的余数（十一5）。说到福音、生命的职事以及主恢复里的召会生活，神都向我们施了怜悯。为着神主宰的怜悯，我们该何等的赞美祂！
我们同主前行，并不在于我们的定意或奔跑，乃在于神的怜悯。……我们是善变的，总是刻变时翻。我们属灵的光景有如不稳定的天气。因此，我们需要看见，恩典的拣选并不在于我们，乃在于神在创立世界以前，就拣选了我们。我们今天所经历的，与神在已过永远里的拣选有关。我们若看见这个，就会转眼不看自己，不看我们的环境，只定睛注视祂（罗马书生命读经，七二二至七二三、七二五页）。
参读：罗马书生命读经，第二十二、二十四、五十八篇。
好时光