总题:耶利米书与耶利米哀歌结晶读经

第九周 神对埃及与巴比伦的审判

<< 第九周 周一 >>

纲目

壹 耶利米书向我们陈明一幅神进来惩罚并审判列国的图画;列国预表世界的各方面─四六2,四七1,四八1,四九1、7、23、28、34,五十1:

一 在说到列国时,耶利米首先提到埃及(四六2~28),最后提到巴比伦(五十~五一):─引用经文

1 这指明在神看来,世界首先是属埃及,然后是属巴比伦。

2 照着耶利米书里的图画,最后受审判的国是巴比伦;当神审判巴比伦时,祂对列国的审判就完成了。

二 为着完成神的经纶,作神新约选民的召会必须从世界的各方面分别出来─约十七14、16,罗十二2,约壹二15~17。

晨兴喂养

耶四六25 万军之耶和华以色列的神说,我必惩罚挪的亚扪神、法老、并埃及、与埃及的神、以及埃及的诸王,就是法老和倚靠他的人。

约十七14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。

耶利米书……给我们看见,神的选民以色列与列国有极深的牵连;这是预表我们神新约的选民与世界的许多方面有极深的牵连。四十六至五十一章所论的列国,预表世界九个不同的方面。今天世界甚至有更多的方面。耶利米向我们陈明这样一幅图画,使我们能过一种不被世界不同方面玷污的召会生活。我们需要知道如何与世界有清楚的分别,而不与任何一面有所牵连或搀杂。神要进来审判世界的各方面,并在那作祂选民的召会和世界的各方面之间,作清楚的区别。

照着加拉太六章十六节,我们是今日的以色列。在我们周围有世界的各方面。我们需要自问,我们与世界的哪一方面有牵连。我们也许是在借人为的努力帮助别人的事上与世界有牵连,或者是被属世娱乐的享受所占有。无论是哪一种情形,我们都离开了神(耶利米书生命读经,三○三页)。

信息选读

耶利米说到神对以色列的惩罚与祂对列国的审判,其顺序是非常有意义的。首先,耶利米说到以色列的罪,与耶和华对以色列的惩罚。然后,他说到神对与以色列有关之列国的惩罚与审判。在说到列国时,他首先提到埃及(耶四六2~28),最后提到巴比伦(五十~五一)。这指明在神看来,世界首先是属埃及,然后是属巴比伦。

巴别是人拜偶像、背叛神以及高举自己的起源,源头。这些事开始以后,世界就成了属埃及的,埃及表征谋生和娱乐的世界。在巴别,人背叛神,拜偶像,并高举人的己,但在巴别无法谋生或娱乐。因此,照着创世记的顺序,首先提到的是巴别,然后才提到埃及。在饥荒的时候,埃及几乎是唯一还有粮食的地方(四二1~2)。埃及是安全和享乐的地方。耶利米书向我们陈明一幅神进来惩罚并审判列国的图画。照着这幅图画,最后受审判的国是巴比伦;当神审判巴比伦之时,祂对列国的审判就完成了。

在以色列人所预表的召会周围,有埃及的世界和非利士的世界。埃及的世界是借着谋生并对属世享乐的追求,吸引在召会里的人;这些就将召会的人岔离神的经纶,以及神这活水的泉源。非利士所预表世界的一面,一直反对并搅扰神的子民和召会,并拦阻神的经纶。

耶利米向我们陈明神的经纶,好使我们回转归向我们的源头和起源,就是作活水泉源的三一神(耶二13)。然后我们要享受祂,并接受祂分赐到我们里面,以成就祂的经纶。这样,神就会使世界远离我们。今天在我们的召会生活中,不该有任何巴比伦的事物。我们该清除任何对神的背叛、任何对自己的高举以及任何对偶像的敬拜。然后我们就是神在祂分赐之下的选民而享受祂。我们不是享受埃及作我们生活的美地,乃是享受三一神,并且召会生活要作我们的生活。在这样的光景中,我们必蒙神祝福(耶利米书生命读经,三○二至三○三、二七七、三○四至三○五页)。

参读:耶利米书生命读经,第三十四、三十六至三十八篇;创世记生命读经,第二十四篇。

今日晨兴/今日纲目/页首

 

好时光