2020-4丨总题：耶利米书与耶利米哀歌结晶读经丨晨兴第九周周一

一　在说到列国时，耶利米首先提到埃及（四六2～28），最后提到巴比伦（五十～五一）：─引用经文

2　照着耶利米书里的图画，最后受审判的国是巴比伦；当神审判巴比伦时，祂对列国的审判就完成了。

晨兴喂养

耶四六25　万军之耶和华以色列的神说，我必惩罚挪的亚扪神、法老、并埃及、与埃及的神、以及埃及的诸王，就是法老和倚靠他的人。

约十七14　我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。

耶利米书……给我们看见，神的选民以色列与列国有极深的牵连；这是预表我们神新约的选民与世界的许多方面有极深的牵连。四十六至五十一章所论的列国，预表世界九个不同的方面。今天世界甚至有更多的方面。耶利米向我们陈明这样一幅图画，使我们能过一种不被世界不同方面玷污的召会生活。我们需要知道如何与世界有清楚的分别，而不与任何一面有所牵连或搀杂。神要进来审判世界的各方面，并在那作祂选民的召会和世界的各方面之间，作清楚的区别。

照着加拉太六章十六节，我们是今日的以色列。在我们周围有世界的各方面。我们需要自问，我们与世界的哪一方面有牵连。我们也许是在借人为的努力帮助别人的事上与世界有牵连，或者是被属世娱乐的享受所占有。无论是哪一种情形，我们都离开了神（耶利米书生命读经，三○三页）。

耶利米说到神对以色列的惩罚与祂对列国的审判，其顺序是非常有意义的。首先，耶利米说到以色列的罪，与耶和华对以色列的惩罚。然后，他说到神对与以色列有关之列国的惩罚与审判。在说到列国时，他首先提到埃及（耶四六2~28），最后提到巴比伦（五十~五一）。这指明在神看来，世界首先是属埃及，然后是属巴比伦。

巴别是人拜偶像、背叛神以及高举自己的起源，源头。这些事开始以后，世界就成了属埃及的，埃及表征谋生和娱乐的世界。在巴别，人背叛神，拜偶像，并高举人的己，但在巴别无法谋生或娱乐。因此，照着创世记的顺序，首先提到的是巴别，然后才提到埃及。在饥荒的时候，埃及几乎是唯一还有粮食的地方（四二1~2）。埃及是安全和享乐的地方。耶利米书向我们陈明一幅神进来惩罚并审判列国的图画。照着这幅图画，最后受审判的国是巴比伦；当神审判巴比伦之时，祂对列国的审判就完成了。

在以色列人所预表的召会周围，有埃及的世界和非利士的世界。埃及的世界是借着谋生并对属世享乐的追求，吸引在召会里的人；这些就将召会的人岔离神的经纶，以及神这活水的泉源。非利士所预表世界的一面，一直反对并搅扰神的子民和召会，并拦阻神的经纶。

耶利米向我们陈明神的经纶，好使我们回转归向我们的源头和起源，就是作活水泉源的三一神（耶二13）。然后我们要享受祂，并接受祂分赐到我们里面，以成就祂的经纶。这样，神就会使世界远离我们。今天在我们的召会生活中，不该有任何巴比伦的事物。我们该清除任何对神的背叛、任何对自己的高举以及任何对偶像的敬拜。然后我们就是神在祂分赐之下的选民而享受祂。我们不是享受埃及作我们生活的美地，乃是享受三一神，并且召会生活要作我们的生活。在这样的光景中，我们必蒙神祝福（耶利米书生命读经，三○二至三○三、二七七、三○四至三○五页）。

参读：耶利米书生命读经，第三十四、三十六至三十八篇；创世记生命读经，第二十四篇。