2020-4丨总题：耶利米书与耶利米哀歌结晶读经丨晨兴第九周周二

贰　耶利米四十六章二至二十八节说到神对埃及的审判：─引用经文

2　世界不是享受的源头；它乃是暴虐之地，世界的每一方面都是一种暴虐─加四8。

3　在世界中，撒但将神的选民，就是命定来完成神定旨的人，掌握在他霸占的手下─弗二2，路十三11～12：

b　撒但霸占人，使人只顾生存，却不顾神在他们生存中的定旨─太六25、31～33。

4　神呼召我们的目的，有一面是使用我们，带领别人脱离撒但及世界的霸占和暴虐─徒二六18，弗三9。

晨兴喂养

约十二31　现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

徒二六18　我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

埃及所预表的世界，霸占神为祂定旨所创造并拣选的人（出五6~9）。以色列人被那提供他们生计，给他们享受的这一面世界所奴役。今天许多人，无论是富足或是贫穷，都是金钱的奴隶。他们努力工作赚大钱，然后纵情于世界的宴乐，很快便把他们所有的挥霍净尽。因此今天许多人不事奉神，反倒事奉玛门。……古时以色列人……在埃及谋得好生活，享受世界的丰富；但埃及使他们无法完成神原初呼召他们的定旨。以色列人在埃及强盛起来〔一7〕。……就某种意义说，强盛就是富有。一个国家没有钱就无法强盛。譬如，美国是强盛的国家，是因着经济。

以色列人享受埃及所预表之世界的一面。……他们因着被世界的丰富和享受所霸占，就无法完成神创造并拣选他们的定旨。同样的原则，今天所有属世的人都被撒但霸占，结果，他们就不明白神的定旨。我们何等需要感谢主，因祂拯救我们脱离世界的奴役，并释放我们脱离撒但霸占的手！（出埃及记生命读经，一八至一九页）。

因着以色列人需要维持生计，他们就落在埃及的暴虐下（出一10~11）。今天属世的人也在暴虐下。甚至他们的职业和属世的娱乐，也是他们在撒但暴虐下的记号。他们被迫随从一种潮流，把他们扣留在撒但的暴虐下，使他们脱离神的定旨，以致没有自由作正确的选择。

以色列人在法老的奴役之下（8~11、13~14），法老预表这世界的王撒但（约十二31，弗二2）。因着法老是撒但的具体化身，在出埃及记这卷图画的书里，他就是撒但的一幅图画。

出埃及一章十三节说，“埃及人严严地使以色列人作工。”有些译本将翻成“严严地”之希伯来字译为“苛刻地”；这辞指明以色列人没有自由，没有权利，也没有安息。不论他们的处境如何，他们必须作奴隶劳苦作工。他们必须照法老的命令去作。……十四节继续说，“使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。”法老使以色列人因作苦工觉得命苦。今天，在神眼中，所有的人都在“田间”作工。你也许在医院、工厂或办公室里作工，但事实上你是在“田间”作工，“作砖”并“和泥”砌砖。

以色列人在埃及为奴，“为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。”（11）比东的意思是“正直的口”，而兰塞的意思是“标准的雷”。这两个名称指明法老的积货城是为骄傲和夸耀而建造的，正如金字塔一样。我信在法老之下，埃及人建造这两座积货城，是为了夸耀他们的正直、诚实和良善，并宣扬他们文化的标准。……每一个民族和国家都夸耀其优点。不仅如此，每一个国家，无论是已开发或未开发的国家，都以其成就的标准为荣（出埃及记生命读经，一九至二一页）。